به غيبوبت حشفه يا بعض از حشفه كه در دبر ايشان غايب شده باشد چه مادران و خواهران و دختران ايشان بر لواطه كننده حرام مؤبّد مى‌شوند هر گاه عقد ايشان پيش از لواطه كردن نباشد[١] و آيا مادر و خواهر رضاعى آن پسر بمجرّد لواطه كردن با او حرام مى‌شوند يا نه ميانه مجتهدين خلافست و هم چنين خلافست در حرام بودن مادر مادر او و دختر دختر او و امّا دختر خواهر او حرام نمى‌شود.

قوم سيزدهم زنان آزادى كه شوهران ايشان نه مرتبه ايشان را طلاق عدى دهند

چه ايشان بعد از آن حرام مؤبّد مى‌شوند بر شوهران خود.

قوم چهاردهم كنيزان كه شوهران ايشان شش مرتبه ايشان را طلاق عذى دهند

چه بعد از آن ايشان بر شوهران خود حرام مؤبّد مى‌شوند.

قوم پانزدهم دخترى كه نه سال نداشته باشد و شوهر با او دخول كند

و مخرج حيض و بول يا مخرج بول و غايط او يكى شود بر شوهر خود حرام مؤبّد مى‌شود امّا از نفقه و كسوه و سكنى او بيرون نمى‌رود و بعضى از مجتهدين گفته‌اند كه اگر بعد از آن كه هر دو مخرج او يكى شده باشد نيك شود حلال مى‌شود و آيا اگر دختر بالغ باشد و شوهرش چون با او دخول كند او را اين حال بهم رسد حرام مؤبّد مى‌شود يا نه ميانه مجتهدين در آن خلافست و هم چنين در اين كه اگر دخترى را به انگشت بكارت او برند آيا حرام مؤبّد مى‌شود يا نه اقرب آنست كه حرام نمى‌شود و هم چنين خلافست در اين كه اگر كنيز را چنين كنند آيا حرام مؤبّد مى‌شود يا نه اقرب آنست كه نمى‌شود.

قسم دوّم جماعتى از زنان كه حرام مؤبّد نيستند بلكه به واسطه مانعى حرام شده‌اند

چون جمع ميانه دو صنف از ايشان يا غير آن و آنها هفده‌اند:

اوّل جمع كردن ميانه مادر و دختر به شرطى كه دخول به مادر نكرده باشد چه هر گاه مادر را طلاق دهد دختر را مى‌توان خواست امّا جمع كردن ميانه هر دو حرامست.

دوّم جمع كردن ميانه دو خواهر اگر چه بعقد متعه باشد حرامست چه تا يك خواهر را طلاق ندهد و او از عدّه خود بيرون نرود اگر طلاق رجعى باشد كه شوهر در عدّه رجوع تواند كرد خواهر ديگر را نمى‌تواند خواست و در طلاق باين خلافست ميانه مجتهدين اصحّ آنست كه جايز است‌[٢].

سيّم جمع ميانه عمّه و

[١] احوط عدم فرقست بين لواط سابق بر عقد و لاحق آن عقد و هم چنين احوط و اقوى الحاق رضاع است بنسب و هم چنين اقوى الحاق مادر مادر و دختر دختر است بلكه احوط عدم فرق است در واطى ما بين بالغ و غير بالغ بلكه احوط حرمت مادر و دختر و خواهر است بر پسر واطى و اللَّه هو العالم صدر دام ظلّه العالى

[٢] احوط ترك است صدر دام ظلّه