زنانى كه عادتى مقرّر در حيض ديدن نداشته باشند يا هر شش ماه يك مرتبه حيض بينند و در سنّ زنانى باشند كه حيض مى‌بينند و ايشان را طلاق دهند چه عدّه ايشان سه ماه است اگر در وقت ديدن ماه طلاقش دهند و الّا دو ماه هلالى و سى روز عدّه ايشان است.

دوّم‌ زنانى كه بالغ نباشند چه بر قول بعضى از مجتهدين بعد از طلاق دادن واجب است بر ايشان كه سه ماه عده دارند و بعضى از مجتهدين گفته‌اند كه ايشان عدّه ندارند.

سيّم‌ زنانى كه از حيض ديدن مأيوس شده باشند و اوان يأس گاهى كه از طايفه قريشى يا نبطى‌[١] نباشند در پنجاه سالگى بهم مى‌رسد و اگر از طايفه قريشى يا نبطى باشند در شصت سالگى چه عدّه ايشان بعد از طلاق بر قول بعضى از مجتهدين سه ماهست و بعضى برآنند كه ايشان عدّه ندارند.

چهارم‌ زنان حامله كه حمل ايشان از غير شوهرى باشد كه ايشان را طلاق گفته چه عدّه ايشان سه ماه است‌[٢]

قسم سيّم جماعتى از زنان كه عدّه ايشان دو مرتبه از حيض پاك شدن است‌

و ايشان دو قومند:

اوّل‌ كنيزانى كه ايشان را عادتى مقرّر باشد و بعقد با ايشان دخول كرده باشند چه عدّه ايشان بعد از طلاق دادن دو مرتبه از حيض پاك شدنست اگر چه شوهر ايشان آزاد باشد و كمتر زنانى كه كنيزان از عدّه بيرون آيند سيزده روز و دو لحظه است.

دوّم‌ زنانى كه بعقد متعه با ايشان دخول كرده باشند چه عدّه ايشان دو مرتبه از حيض پاك شدنست هر گاه ايشان را عادت مستقيم باشد.

قسم چهارم جماعتى از زنان كه عدّه ايشان چهل و پنج روز است‌

و ايشان نيز دو قومند:

اوّل‌ كنيزانى كه ايشان را بعقد متعه دخول كرده باشند و حيض نبينند.

دوّم‌ زنانى كه ايشان را بعقد متعه دخول كرده باشند و حيض نبينند امّا در سنّ زنانى باشند كه حيض بينند چه عدّه ايشان نيز چهل و پنج روز است.

قسم پنجم جماعتى از زنان كه عده ايشان نه ماهست‌

و ايشان زنانى‌اند كه يك مرتبه يا دو مرتبه حيض بينند و ديگر نبينند چه بعد از طلاق عدّه ايشان نه ماهست و بعضى از مجتهدين گفته‌اند كه عدّه اين قسم زنان شش ماه‌[٣] است.

قسم ششم جماعتى از زنانند كه عدّه ايشان به زاييدن ايشان منقضى مى‌شود

و آنها زنان حامله‌اند چه زنان حامله را هر گاه طلاق دهند بزائيدن از عدّه بيرون مى‌روند اگر چه بعد از طلاق دادن به يك لحظه بزايند بشرط آن كه حمل از كسى باشد كه به جهت او عدّه‌

[١] در نبطى اشكال است صدر دام ظلّه العالى

[٢] اگر ذات الشّهود باشد و اگر ذات الاقراء باشد معلوم نيست كه عدّه سه ماه باشد بلكه تصريح كرده‌اند كه سه طهر است بنا بر اين قسم على حده نخواهد بود صدر دام ظلّه

[٣] و بعضى يك سال هم گفته‌اند و اين احوط و اولى است صدر دام ظلّه العالى