جامع عباسی - طبع قديم
(١)
ديباجه
١٣٧ ص
(٢)
باب ششم از كتاب جامع عباسى
١٣٨ ص
(٣)
مطلب اول در بيان وقف كردن و توابع آن
١٣٨ ص
(٤)
فصل اول در شروط وقف
١٣٨ ص
(٥)
فصل دوم در بيان تصدق نمودن
١٤١ ص
(٦)
فصل سيم در بيان سكنى و عمرى
١٤٢ ص
(٧)
مطلب دويم در بيان قرض دادن
١٤٢ ص
(٨)
موقف اول در ثواب قرض دادن
١٤٢ ص
(٩)
موقف دويم در امورى كه به قرض دادن متعلق است
١٤٣ ص
(١٠)
پنج امر واجب
١٤٣ ص
(١١)
هفت امر حرام
١٤٣ ص
(١٢)
چهار امر سنت
١٤٤ ص
(١٣)
مطلب سيم در بيان بنده آزاد كردن
١٤٤ ص
(١٤)
قسم اول آزاد كردن بنده
١٤٥ ص
(١٥)
تتمه
١٤٦ ص
(١٦)
قسم دويم كتابت است
١٤٦ ص
(١٧)
تتمه هر گاه بر آقا زكاة واجب باشد
١٤٧ ص
(١٨)
سيزدهم آن كه مكاتب مىتواند غلام خود را تعزير كند
١٤٨ ص
(١٩)
قسم چهارم ام ولد است
١٤٩ ص
(٢٠)
مطلب چهارم در بيان جهاد با كفار كردن
١٥٠ ص
(٢١)
فصل اول در ثواب جهاد
١٥٠ ص
(٢٢)
فصل دويم در بيان جهاد و شروط آن
١٥١ ص
(٢٣)
فصل سيم در بيان آن كه جهاد كردن با چند فرقه و با كدام جماعت واجبست
١٥٣ ص
(٢٤)
طايفه اول حربى
١٥٣ ص
(٢٥)
طايفه دويم اهل كتابند
١٥٣ ص
(٢٦)
طايفه سيم ياغيان و خوارج
١٥٥ ص
(٢٧)
فصل چهارم در كيفيت جهاد كردن با كفار
١٥٥ ص
(٢٨)
سه امر واجب
١٥٥ ص
(٢٩)
ده امرى كه حرامست
١٥٦ ص
(٣٠)
شش امرى كه سنت است
١٥٦ ص
(٣١)
هشت امرى كه مكروهست
١٥٧ ص
(٣٢)
فصل پنجم در امان دادن كفار
١٥٧ ص
(٣٣)
فصل ششم در صلح كردن با كفار
١٥٨ ص
(٣٤)
فصل هفتم در بيان غنيمت
١٥٩ ص
(٣٥)
قسم اول آن كه قابل نقل و تحويل باشد
١٥٩ ص
(٣٦)
قسم دويم آن چه قابل نقل و تحويل نباشد
١٦٠ ص
(٣٧)
قسم سيم اسيرانىاند كه در جنگگاه بدست افتند
١٦١ ص
(٣٨)
خاتمه در بيان امر بمعروف و نهى از منكر
١٦١ ص
(٣٩)
باب هفتم از كتاب جامع عباسى در زيارت حضرت رسالت پناه محمدى
١٦٣ ص
(٤٠)
فصل اول در ثواب زيارت هر يك از ايشان
١٦٣ ص
(٤١)
فصل دويم در آداب زيارت
١٦٦ ص
(٤٢)
فصل سيم
١٦٧ ص
(٤٣)
زيارت حضرت پيغمبر
١٦٨ ص
(٤٤)
زيارت حضرت فاطمه زهرا
١٧٠ ص
(٤٥)
زيارت حضرت امير المؤمنين
١٧٢ ص
(٤٦)
زيارت حضرت امام حسين
١٧٧ ص
(٤٧)
زيارت حضرت امام موسى و امام محمد تقى
١٨٠ ص
(٤٨)
زيارت حضرت امام رضا
١٨١ ص
(٤٩)
زيارت حضرت امام على نقى و امام حسن عسكرى
١٨٤ ص
(٥٠)
زيارت حضرت صاحب الزمان
١٨٥ ص
(٥١)
فصل چهارم در بيان ايام مولود
١٨٦ ص
(٥٢)
محمد بن عبد الله
١٨٦ ص
(٥٣)
حضرت امير المؤمنين
١٨٧ ص
(٥٤)
حضرت فاطمه زهرا
١٨٨ ص
(٥٥)
حضرت امام حسن بن على بن ابى طالب
١٨٨ ص
(٥٦)
حضرت امام حسين بن على بن ابى طالب
١٨٨ ص
(٥٧)
حضرت امام زين العابدين على بن الحسين
١٨٩ ص
(٥٨)
حضرت امام محمد باقر
١٨٩ ص
(٥٩)
حضرت امام جعفر صادق
١٨٩ ص
(٦٠)
حضرت امام موسى كاظم
١٨٩ ص
(٦١)
حضرت امام على بن موسى الرضا
١٩٠ ص
(٦٢)
حضرت امام محمد تقى الجواد
١٩٠ ص
(٦٣)
حضرت امام على نقى
١٩٠ ص
(٦٤)
حضرت امام حسن عسكرى
١٩٠ ص
(٦٥)
حضرت امام محمد مهدى
١٩٠ ص
(٦٦)
باب هشتم از كتاب جامع عباسى در بيان نذر كردن و عهد نمودن و سوگند خوردن و كفاره دادن
١٩١ ص
(٦٧)
مطلب اول در نذر كردن و عهد نمودن
١٩١ ص
(٦٨)
فصل اول در بيان شروط نذر
١٩١ ص
(٦٩)
فصل دويم در احكام نذر كردن
١٩٢ ص
(٧٠)
مطلب دويم در بيان سوگند خوردن و اقسام و شروط آن
١٩٣ ص
(٧١)
اقسام سوگند خوردن
١٩٣ ص
(٧٢)
شروط سوگند خوردن
١٩٤ ص
(٧٣)
مطلب سيم در كفاره دادن
١٩٥ ص
(٧٤)
فصل اول در اقسام كفارات
١٩٥ ص
(٧٥)
فصل دويم در شروط كفاره
١٩٧ ص
(٧٦)
باب نهم از كتاب جامع عباسى
١٩٨ ص
(٧٧)
مطلب اول در بيع كردن
١٩٨ ص
(٧٨)
فصل اول در بيان اقسام تجارت
١٩٨ ص
(٧٩)
قسم اول در تجارت و كسب واجب
١٩٨ ص
(٨٠)
قسم دوم در تجارت و كسب سنت
١٩٨ ص
(٨١)
قسم سيم در تجارت و كسب مباح
١٩٨ ص
(٨٢)
قسم چهارم در تجارت و كسب حرام
١٩٨ ص
(٨٣)
قسم پنجم تجارت و كسب مكروه
٢٠٢ ص
(٨٤)
فصل دوم در آداب تجارت
٢٠٣ ص
(٨٥)
دو امر واجب
٢٠٣ ص
(٨٦)
سى و يك امر سنت
٢٠٣ ص
(٨٧)
بيست و شش امر مكروه
٢٠٤ ص
(٨٨)
نه امرى كه حرامست
٢٠٥ ص
(٨٩)
فصل سيم در اقسام بيع كردن
٢٠٦ ص
(٩٠)
قسم اول آن كه متاع و قيمت آن هر دو حال باشد
٢٠٦ ص
(٩١)
قسم دوم آن كه هم متاع و هم قيمت آن هر دو نسيه باشد
٢٠٧ ص
(٩٢)
قسم سيم آن كه متاع حال باشد و قيمت آن نسيه
٢٠٧ ص
(٩٣)
قسم چهارم مر آن كه متاع نسيه باشد و قيمت آن نقد
٢٠٧ ص
(٩٤)
قسم پنجم آن كه متاع را بفروشد بىآن كه ذكر مايه كند
٢٠٧ ص
(٩٥)
قسم ششم آن كه متاع را به زياده از آن چه خريده بفروشد
٢٠٨ ص
(٩٦)
قسم هفتم آن كه متاع را به آن چه خريده بفروشد
٢٠٨ ص
(٩٧)
قسم هشتم آن كه متاع را به كمتر از آن چه خريده بفروشد
٢٠٨ ص
(٩٨)
قسم نهم آن كه دو متاع متساوى را كه قابل كيل و وزن باشند به يك ديگر فروختن
٢٠٨ ص
(٩٩)
قسم دهم آن كه دو جنس مختلف باشد
٢٠٩ ص
(١٠٠)
فصل چهارم در بيان آن چه در بيع كردن داخل است
٢٠٩ ص
(١٠١)
قسم اول زمين و عرصه و ساحت
٢٠٩ ص
(١٠٢)
قسم دوم باغ و بستان
٢٠٩ ص
(١٠٣)
قسم سيم خانه
٢٠٩ ص
(١٠٤)
قسم چهارم قريه و دهكده
٢١٠ ص
(١٠٥)
قسم پنجم درخت
٢١٠ ص
(١٠٦)
قسم ششم خريدن غلام
٢١٠ ص
(١٠٧)
فصل پنجم در بيان اقسام خيار
٢١٠ ص
(١٠٨)
اول خيار مجلس
٢١٠ ص
(١٠٩)
دوم خيار حيوان
٢١١ ص
(١١٠)
سيم خيار شرط
٢١١ ص
(١١١)
تتمه
٢١٢ ص
(١١٢)
موضع چهارم خيار تاخير
٢١٢ ص
(١١٣)
موضع پنجم خيار چيزهائى كه در آن روز تا شب ضايع شود
٢١٢ ص
(١١٤)
موضع ششم خيار رؤيت
٢١٢ ص
(١١٥)
موضع هفتم خيار غبن
٢١٣ ص
(١١٦)
موضع هشتم خيار عيب
٢١٣ ص
(١١٧)
نهم خيار تدليس
٢١٤ ص
(١١٨)
دهم خيار اشتراط
٢١٥ ص
(١١٩)
يازدهم خيار شركت
٢١٥ ص
(١٢٠)
دوازدهم خيار دشوارى
٢١٥ ص
(١٢١)
سيزدهم خيار رد كردن بعضى از متاع
٢١٥ ص
(١٢٢)
چهاردهم خيار تفليس
٢١٥ ص
(١٢٣)
پانزدهم خيار تلف شدن
٢١٦ ص
(١٢٤)
شانزدهم خيار اجاره
٢١٦ ص
(١٢٥)
خاتمه در بيان احكام بعد از بيع
٢١٦ ص
(١٢٦)
مطلب دوم در بيان رهن كردن
٢١٧ ص
(١٢٧)
فصل اول در شروط گرو كردن
٢١٧ ص
(١٢٨)
فصل دويم در احكام گرو كردن
٢١٨ ص
(١٢٩)
مطلب سيم در شفعه گرفتن
٢٢٠ ص
(١٣٠)
مطلب چهارم در بيان توابع بيع كردن
٢٢٢ ص
(١٣١)
فصل اول در حكم جماعتى كه حاكم شرع ايشان را از مال ايشان منع نموده باشد
٢٢٢ ص
(١٣٢)
فصل دوم در ضامن شدن
٢٢٤ ص
(١٣٣)
اول متعهد شدن
٢٢٤ ص
(١٣٤)
قسم دوم حواله
٢٢٥ ص
(١٣٥)
قسم سيم كفاله
٢٢٥ ص
(١٣٦)
فصل سيم در بيان صلح كردن
٢٢٦ ص
(١٣٧)
باب دهم از كتاب جامع عباسى
٢٢٧ ص
(١٣٨)
مطلب اول در اجاره دادن
٢٢٧ ص
(١٣٩)
فصل اول در شروط اجاره
٢٢٧ ص
(١٤٠)
فصل دوم در اجاره حرام و مكروه جايز
٢٣٠ ص
(١٤١)
در پانزده موضعى كه حرامست
٢٣٠ ص
(١٤٢)
هشت موضعى كه مكروهست
٢٣١ ص
(١٤٣)
شانزده موضعى كه جايز است
٢٣١ ص
(١٤٤)
فصل سيم در احكام اجاره كردن
٢٣٢ ص
(١٤٥)
مطلب دويم در بيان عاريت دادن و امانت نزد كسى سپردن
٢٣٢ ص
(١٤٦)
فصل اول در عاريت دادن
٢٣٢ ص
(١٤٧)
فصل دوم در امانت نزد كسى نهادن
٢٣٤ ص
(١٤٨)
مطلب سيم در بيان احكام غصب كردن و توابع آن
٢٣٤ ص
(١٤٩)
فصل اول در احكام غصب كردن
٢٣٤ ص
(١٥٠)
فصل دوم در بيان آن كه غاصب در چند موضع ضامن عين و منفعت است
٢٣٧ ص
(١٥١)
فصل سيم در اسباب ضمان
٢٣٨ ص
(١٥٢)
مطلب چهارم در توابع اجاره و عاريت و غصب
٢٣٩ ص
(١٥٣)
فصل اول در مزارعه
٢٣٩ ص
(١٥٤)
فصل دوم در مساقات
٢٤١ ص
(١٥٥)
فصل سيم در شريك شدن
٢٤٢ ص
(١٥٦)
اسباب شركت
٢٤٢ ص
(١٥٧)
اقسام شركت
٢٤٢ ص
(١٥٨)
شروط
٢٤٢ ص
(١٥٩)
در سه موضع عقد شركت منفسخ مىشود
٢٤٣ ص
(١٦٠)
فصل چهارم در مضاربه كردن
٢٤٣ ص
(١٦١)
فصل پنجم در وكيل كردن كسى جهت تصرف در چيزى بالذات
٢٤٤ ص
(١٦٢)
موقف اول در شروط وكالت
٢٤٤ ص
(١٦٣)
در دوازده موضع فسخ مىشود
٢٤٥ ص
(١٦٤)
موقف دوم در چيزهائى كه قابل نيابت نيست
٢٤٦ ص
(١٦٥)
موقف سيم در چيزهائى كه قابل نيابت هست
٢٤٧ ص
(١٦٦)
موقف چهارم در اقسام وكالت
٢٤٨ ص
(١٦٧)
اول وكالت حرام
٢٤٨ ص
(١٦٨)
دوم وكالت مكروه
٢٤٨ ص
(١٦٩)
سيم وكالت جايز
٢٤٨ ص
(١٧٠)
فصل ششم در اسب دوانيدن و تير انداختن
٢٤٨ ص
(١٧١)
فصل هفتم در اقسام غلبه در تير انداختن
٢٥٠ ص
(١٧٢)
فصل هشتم در جعاله
٢٥٠ ص
(١٧٣)
فصل نهم
٢٥١ ص
(١٧٤)
قسم اول انسان
٢٥١ ص
(١٧٥)
قسم دوم حيوان
٢٥٢ ص
(١٧٦)
قسم سيم لقطه اموال
٢٥٣ ص
(١٧٧)
تتمه
٢٥٤ ص
(١٧٨)
تكمله
٢٥٥ ص
(١٧٩)
قسم اول واجبست
٢٥٥ ص
(١٨٠)
قسم دوم حرام
٢٥٥ ص
(١٨١)
قسم سيم سنت
٢٥٥ ص
(١٨٢)
قسم چهارم مكروه
٢٥٥ ص
(١٨٣)
قسم پنجم لقطه مباح
٢٥٦ ص
(١٨٤)
فصل دهم در احياى موات
٢٥٦ ص
(١٨٥)
فصل يازدهم در مشتركات
٢٥٧ ص
(١٨٦)
قسم اول راهها
٢٥٧ ص
(١٨٧)
قسم دوم مسجدها
٢٥٨ ص
(١٨٨)
قسم سيم موقوفات عامه
٢٥٨ ص
(١٨٩)
قسم چهارم معدنها و كانها
٢٥٨ ص
(١٩٠)
قسم پنجم آبها
٢٥٩ ص
(١٩١)
باب يازدهم از كتاب جامع عباسى در بيان نكاح كردن
٢٦٠ ص
(١٩٢)
مقدمه در بيان فضيلت نكاح و اقسام آن
٢٦٠ ص
(١٩٣)
اقسام نكاح كردن نظر به نكاح كننده
٢٦٠ ص
(١٩٤)
اقسام نكاح نظر به منكوحه
٢٦٠ ص
(١٩٥)
نكاح كردن منقسم مىشود بر سه
٢٦١ ص
(١٩٦)
قسم اول
٢٦١ ص
(١٩٧)
قسم دوم
٢٦١ ص
(١٩٨)
قسم سيم
٢٦١ ص
(١٩٩)
مطلب اول در بيان نكاح متعه
٢٦١ ص
(٢٠٠)
متعه كردن بر سه وجهست
٢٦٢ ص
(٢٠١)
شروط نكاح متعه
٢٦٢ ص
(٢٠٢)
عقد متعه قابل شرط مشروعست
٢٦٢ ص
(٢٠٣)
مطلب دوم در بيان نكاح كنيز
٢٦٣ ص
(٢٠٤)
قسم اول عقد
٢٦٣ ص
(٢٠٥)
قسم دوم مالك شدن كنيز
٢٦٣ ص
(٢٠٦)
قسم سيم اباحه و تحليل
٢٦٤ ص
(٢٠٧)
مطلب سيم در نكاح دائمى
٢٦٤ ص
(٢٠٨)
فصل اول در بيان مقدمات نكاح
٢٦٥ ص
(٢٠٩)
امر واجب
٢٦٥ ص
(٢١٠)
سى و چهار امر سنت
٢٦٥ ص
(٢١١)
امر حرام
٢٦٦ ص
(٢١٢)
بيست و شش امر مكروه
٢٦٧ ص
(٢١٣)
فصل دوم در بيان شروط عقد نكاح دايمى
٢٦٨ ص
(٢١٤)
فصل سيم در جماعتى كه ولى عقدند
٢٦٩ ص
(٢١٥)
قوم اول پدر و جد پدرى
٢٦٩ ص
(٢١٦)
قوم دوم آقاى بندگان
٢٧٠ ص
(٢١٧)
قوم سيم حاكم شرع
٢٧٠ ص
(٢١٨)
فصل چهارم در ذكر جماعتى از زنان كه بر مردان حراماند
٢٧٠ ص
(٢١٩)
قسم اول جماعتى كه ايشان را مطلقا نمىتوان خواست
٢٧٠ ص
(٢٢٠)
صنف اول جماعتى از زنانند كه به واسطه خويشى صحيح حرامند
٢٧٠ ص
(٢٢١)
صنف دوم جماعتى از زنانند كه حرام شدن ايشان عارض شده
٢٧١ ص
(٢٢٢)
قوم اول مادر زن و هر چند بالا رود
٢٧١ ص
(٢٢٣)
قوم دوم دختر زن مدخوله
٢٧١ ص
(٢٢٤)
قوم سيم زن پدر
٢٧١ ص
(٢٢٥)
قوم چهارم زن فرزند
٢٧١ ص
(٢٢٦)
قوم پنجم جماعتى از زنانند كه به واسطه رضاع
٢٧١ ص
(٢٢٧)
به سبب شير خوردن هفت زن حرام مؤبد مىشوند
٢٧٣ ص
(٢٢٨)
هفت كس از مردان بر زنان حرام مؤبد مىشوند
٢٧٣ ص
(٢٢٩)
قوم ششم زنانى كه شوهر داشته باشند يا در عده رجعيه باشند
٢٧٤ ص
(٢٣٠)
قوم هفتم زنانى كه ايشان را شوهران ايشان طلاق گفته باشند
٢٧٤ ص
(٢٣١)
قوم هشتم زنانى كه مردان در حالتى كه احرام بسته باشند ايشان را دانسته نكاح كنند
٢٧٤ ص
(٢٣٢)
قوم نهم زنانى كه شوهران ايشان با ايشان لعان كرده باشند
٢٧٤ ص
(٢٣٣)
قوم دهم زنان كر و گنگ كه شوهران ايشان به ايشان گفته باشند كه فلان با تو زنا كرده
٢٧٤ ص
(٢٣٤)
قوم يازدهم دختران عمه و خاله هر گاه كه با عمه و خاله زنا كنند
٢٧٤ ص
(٢٣٥)
قوم دوازدهم مادران و دختران و خواهران مردانى كه با ايشان لواطه كرده باشند
٢٧٥ ص
(٢٣٦)
قوم سيزدهم زنان آزادى كه شوهران ايشان نه مرتبه ايشان را طلاق عدى دهند
٢٧٥ ص
(٢٣٧)
قوم چهاردهم كنيزان كه شوهران ايشان شش مرتبه ايشان را طلاق عذى دهند
٢٧٥ ص
(٢٣٨)
قوم پانزدهم دخترى كه نه سال نداشته باشد و شوهر با او دخول كند
٢٧٥ ص
(٢٣٩)
قسم دوم جماعتى از زنان كه حرام مؤبد نيستند بلكه به واسطه مانعى حرام شدهاند
٢٧٥ ص
(٢٤٠)
فصل پنجم در اقسام دخول كردن
٢٧٧ ص
(٢٤١)
سه وجه واجب
٢٧٧ ص
(٢٤٢)
شانزده وجه حرام
٢٧٧ ص
(٢٤٣)
اما پنج وجه سنت
٢٧٨ ص
(٢٤٤)
اما آن بيست و هفت وجه مكروه
٢٧٨ ص
(٢٤٥)
تتمه در دخول كردن به شبهه
٢٧٩ ص
(٢٤٦)
آن بر سه قسمست
٢٧٩ ص
(٢٤٧)
و احكام دخول كردن به شبهه
٢٧٩ ص
(٢٤٨)
فصل ششم در آن چه بر عقد كردن بزن و تمكين دادن زن شوهر را
٢٨٠ ص
(٢٤٩)
صد و هفت امر
٢٨٠ ص
(٢٥٠)
سى و يك امر واجب
٢٨٠ ص
(٢٥١)
بيست امر حرام
٢٨٣ ص
(٢٥٢)
دو امر سنت
٢٨٣ ص
(٢٥٣)
پنجاه و چهار امر باقى
٢٨٤ ص
(٢٥٤)
تتمه
٢٨٦ ص
(٢٥٥)
حكم مخصوص قبل
٢٨٦ ص
(٢٥٦)
تكمله
٢٨٧ ص
(٢٥٧)
تتمه
٢٨٧ ص
(٢٥٨)
فصل هفتم
٢٨٩ ص
(٢٥٩)
فصل هشتم
٢٩٠ ص
(٢٦٠)
ممكن نيست كه دخول بى مهر باشد الا در چهار موضع
٢٩١ ص
(٢٦١)
واجب نيست در يك بار دخول كردن الا يك مهر مگر در پنج موضع
٢٩١ ص
(٢٦٢)
فصل نهم در بيان آن كه در چند موضع نكاح فسخ مىشود
٢٩٢ ص
(٢٦٣)
تتمه
٢٩٤ ص
(٢٦٤)
فصل دهم در بيان آن كه در چند موضع مهر المثل لازم است
٢٩٤ ص
(٢٦٥)
فصل يازدهم در بيان آن كه در چند موضعست كه زن را مهر نيست
٢٩٧ ص
(٢٦٦)
فصل دوازدهم در بيان آن كه در چند موضع نصف مهر لازمست
٢٩٨ ص
(٢٦٧)
فصل سيزدهم در بيان اختلاف ميانه زن و شوهر
٢٩٩ ص
(٢٦٨)
خاتمه
٣٠٠ ص
(٢٦٩)
فصل اول در بيان شب خوابيدن پيش زنان
٣٠٠ ص
(٢٧٠)
فصل دوم در بيان رنجشى كه ميان شوهر و زن بهم رسد
٣٠١ ص
(٢٧١)
فصل سيم در بيان لاحق گردانيدن اولاد به پدر
٣٠٢ ص
(٢٧٢)
فصل چهارم در بيان احكام ولادت فرزند
٣٠٢ ص
(٢٧٣)
دو امر واجب
٣٠٢ ص
(٢٧٤)
بيست و دو امر سنت
٣٠٣ ص
(٢٧٥)
شش امر مكروه
٣٠٤ ص
(٢٧٦)
فصل پنجم در بيان شير دادن طفل
٣٠٤ ص
(٢٧٧)
دو امر واجب
٣٠٤ ص
(٢٧٨)
شش امر سنت
٣٠٤ ص
(٢٧٩)
شش امر مكروه
٣٠٥ ص
(٢٨٠)
در هشت موضع محافظت مادر ساقط مىشود
٣٠٦ ص
(٢٨١)
فصل ششم در بيان نفقه و كسوت دادن
٣٠٦ ص
(٢٨٢)
سبب اول
٣٠٦ ص
(٢٨٣)
سبب دوم زن بودن
٣٠٧ ص
(٢٨٤)
سبب سيم
٣٠٨ ص
(٢٨٥)
باب دوازدهم از كتاب جامع عباسى در بيان طلاق دادن زنان
٣٠٨ ص
(٢٨٦)
مطلب اول در طلاق دادن
٣٠٨ ص
(٢٨٧)
فصل اول در اقسام طلاق دادن
٣٠٩ ص
(٢٨٨)
قسم اول طلاق واجب
٣٠٩ ص
(٢٨٩)
قسم دوم طلاق حرام
٣٠٩ ص
(٢٩٠)
قسم سيم طلاق مكروه
٣٠٩ ص
(٢٩١)
قسم چهارم طلاق سنت
٣٠٩ ص
(٢٩٢)
قسم اول طلاق باين
٣٠٩ ص
(٢٩٣)
قسم دوم رجعى
٣١٠ ص
(٢٩٤)
فصل دوم در بيان شروط طلاق
٣١١ ص
(٢٩٥)
فصل سيم در بيان رجوع كردن شوهر بعد از طلاق
٣١٢ ص
(٢٩٦)
قسم اول قولى
٣١٢ ص
(٢٩٧)
قسم دوم فعلى
٣١٢ ص
(٢٩٨)
فصل چهارم در بيان عده داشتن زنان
٣١٣ ص
(٢٩٩)
قسم اول جماعتى از زنان كه عده ايشان سه مرتبه از حيض پاك شدنست
٣١٣ ص
(٣٠٠)
قسم دوم جماعتى از زنان كه سه ماه عده ايشانست
٣١٣ ص
(٣٠١)
قسم سيم جماعتى از زنان كه عده ايشان دو مرتبه از حيض پاك شدن است
٣١٤ ص
(٣٠٢)
قسم چهارم جماعتى از زنان كه عده ايشان چهل و پنج روز است
٣١٤ ص
(٣٠٣)
قسم پنجم جماعتى از زنان كه عده ايشان نه ماهست
٣١٤ ص
(٣٠٤)
قسم ششم جماعتى از زنانند كه عده ايشان به زاييدن ايشان منقضى مىشود
٣١٤ ص
(٣٠٥)
قسم هفتم جماعتى از زنان كه عده ايشان چهار ماه و ده روز است
٣١٥ ص
(٣٠٦)
قسم هشتم كنيزانى كه شوهران ايشان مرده باشند
٣١٥ ص
(٣٠٧)
قسم نهم جماعتى از زنان كه حامله باشند و شوهران ايشان مرده باشند
٣١٦ ص
(٣٠٨)
قسم دهم زنانى كه شوهران ايشان كم شده باشند و خبرى از ايشان ظاهر نباشد
٣١٦ ص
(٣٠٩)
تتمه
٣١٦ ص
(٣١٠)
مطلب دوم در بيان خلع و مبارات كردن
٣١٧ ص
(٣١١)
مطلب سيم در بيان ظهار و ايلا كردن با زن خود
٣١٨ ص
(٣١٢)
فصل اول در اقسام ظهار كردن
٣١٨ ص
(٣١٣)
فصل دوم در ايلا كردن
٣٢٠ ص
(٣١٤)
مطلب چهارم در لعان
٣٢١ ص
(٣١٥)
فصل اول در چيزهائى كه سبب لعان مىشود
٣٢١ ص
(٣١٦)
امر اول
٣٢١ ص
(٣١٧)
امر دوم انكار فرزند زن خود كردن
٣٢٢ ص
(٣١٨)
فصل دوم در كيفيت لعان كردن و شروط آن
٣٢٢ ص
(٣١٩)
فصل سيم در آن چه تعلق بلعان كردن دارد
٣٢٤ ص
(٣٢٠)
دوازده امر واجب
٣٢٤ ص
(٣٢١)
هشت امر سنت
٣٢٥ ص
(٣٢٢)
باب سيزدهم از كتاب جامع عباسى در شكار كردن
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
فصل اول در اقسام شكار
٣٢٥ ص
(٣٢٤)
فصل دوم در شروط شكار كردن
٣٢٦ ص
(٣٢٥)
فصل سيم در احكام شكار كردن
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
باب چهاردهم از كتاب جامع عباسى در ذبح كردن حيوانات
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
فصل اول در اقسام ذبح
٣٢٩ ص
(٣٢٨)
فصل دوم در بيان آن چه بذبح نمودن تعلق دارد
٣٣٠ ص
(٣٢٩)
سيزده امر واجب
٣٣٠ ص
(٣٣٠)
پنج امر سنت
٣٣٢ ص
(٣٣١)
هفت امر مكروه
٣٣٢ ص
(٣٣٢)
فصل سيم در بيان حلال و حرام و مكروه بودن حيوانات
٣٣٢ ص
(٣٣٣)
شش قسم حلال
٣٣٢ ص
(٣٣٤)
بيست قسم حرام
٣٣٣ ص
(٣٣٥)
چهارده قسم مكروه
٣٣٤ ص
(٣٣٦)
فصل چهارم در بيان آن چه از حيوانات و غير آنها حرامست و مكروه
٣٣٤ ص
(٣٣٧)
بيست و چهار قسم حرام
٣٣٤ ص
(٣٣٨)
هشت قسم مكروه
٣٣٧ ص
(٣٣٩)
باب پانزدهم از كتاب جامع عباسى در بيان آداب طعام خوردن و آب نوشيدن
٣٣٧ ص
(٣٤٠)
مطلب اول در بيان طعام خوردن و اقسام آن
٣٣٧ ص
(٣٤١)
آن چه تعلق به طعام خوردن و آب نوشيدن و رخت پوشيدن دارد
٣٣٨ ص
(٣٤٢)
چهار امر حرام
٣٤٠ ص
(٣٤٣)
بيست و پنج امرى كه مكروهست
٣٤٠ ص
(٣٤٤)
مطلب دوم در بيان منافع طعامها و ميوهها
٣٤١ ص
(٣٤٥)
مطلب سيم در آداب آب نوشيدن
٣٤٤ ص
(٣٤٦)
مطلب چهارم در آداب رخت پوشيدن و عمامه پيچيدن و انگشترى بدست كردن و كفش و موزه و نعلين در پاى كردن
٣٤٥ ص
(٣٤٧)
فصل اول در اقسام رخت پوشيدن
٣٤٥ ص
(٣٤٨)
فصل دوم در آن چه به رخت پوشيدن متعلق است
٣٤٥ ص
(٣٤٩)
باب شانزدهم از كتاب جامع عباسى در قضا پرسيدن و آداب آن
٣٤٨ ص
(٣٥٠)
مطلب اول در اقسام آن و صفات قاضى
٣٤٨ ص
(٣٥١)
فصل اول در اقسام قضا پرسيدن
٣٤٨ ص
(٣٥٢)
قسم اول قضا پرسيدن عام
٣٤٨ ص
(٣٥٣)
قسم دوم قضا پرسيدن خاص
٣٤٩ ص
(٣٥٤)
فصل دوم در صفات قاضى
٣٤٩ ص
(٣٥٥)
دوازده صفت واجب
٣٤٩ ص
(٣٥٦)
پانزده صفت سنت
٣٥١ ص
(٣٥٧)
تتمه
٣٥١ ص
(٣٥٨)
فصل سيم در آن چه تعلق به قضا پرسيدن دارد
٣٥٢ ص
(٣٥٩)
شانزده امر واجب
٣٥٢ ص
(٣٦٠)
سى و شش امر سنت
٣٥٥ ص
(٣٦١)
چهار امر حرام
٣٥٧ ص
(٣٦٢)
يازده امر مكروه
٣٥٨ ص
(٣٦٣)
مطلب دوم در بيان تحقيق نمودن دعوى و جواب گفتن و كيفيت حكم حاكم
٣٥٨ ص
(٣٦٤)
فصل اول در تحقيق نمودن دعوى
٣٥٨ ص
(٣٦٥)
مدعى
٣٥٨ ص
(٣٦٦)
مدعى عليه
٣٥٩ ص
(٣٦٧)
قسم اول آن كه اقرار كند به آن چه مدعى دعوى مىكند
٣٥٩ ص
(٣٦٨)
قسم دوم آن كه مدعى عليه انكار دعوى مدعى نمايد
٣٥٩ ص
(٣٦٩)
قسم خوردن
٣٦١ ص
(٣٧٠)
قسم اول بر نفى
٣٦١ ص
(٣٧١)
قسم دوم در اثبات
٣٦١ ص
(٣٧٢)
قسم سيم آن كه مدعى عليه از جواب ساكت باشد
٣٦١ ص
(٣٧٣)
فصل دوم در آن چه سبب حكم حاكم مىشود
٣٦٢ ص
(٣٧٤)
فصل سيم در كيفيت حكم كردن حاكم
٣٦٣ ص
(٣٧٥)
فصل چهارم در بيان قسمت كردن ميانه شريكان
٣٦٥ ص
(٣٧٦)
قسمت كردن بر دو قسمست
٣٦٥ ص
(٣٧٧)
قسم اول قسمت اجبارى
٣٦٥ ص
(٣٧٨)
قسم دوم قسمت تراضى
٣٦٥ ص
(٣٧٩)
مطلب سيم در شهادت
٣٦٦ ص
(٣٨٠)
فصل اول در واجب بودن آن و شروط آن
٣٦٦ ص
(٣٨١)
شرط اول آن كه بالغ باشد
٣٦٦ ص
(٣٨٢)
شرط دوم آن كه عاقل باشد
٣٦٦ ص
(٣٨٣)
شرط سيم آن كه مسلمان باشد
٣٦٦ ص
(٣٨٤)
شرط چهارم آن كه مؤمن باشد
٣٦٧ ص
(٣٨٥)
شرط پنجم آن كه عادل باشد
٣٦٧ ص
(٣٨٦)
شرط ششم آن كه حلال زاده باشد
٣٦٩ ص
(٣٨٧)
شرط هفتم آن كه در گواهى دادن متهم نباشد
٣٦٩ ص
(٣٨٨)
شرط هشتم آن كه ميانه ايشان عداوت دنيوى نباشد
٣٦٩ ص
(٣٨٩)
شرط نهم آن كه گواهان بسيار سهو نكنند
٣٧٠ ص
(٣٩٠)
شرط دهم آن كه در حقوق الناس بسر خود گواهى ندهند
٣٧٠ ص
(٣٩١)
شرط يازدهم آن كه گواهى را بلفظ بگويند با قدرت
٣٧٠ ص
(٣٩٢)
فصل دوم در آن چه سبب گواه شدن مىشود
٣٧٠ ص
(٣٩٣)
فصل سيم در بيان تفصيل حقوقى كه به گواهان عادل ثابت مىشوند
٣٧١ ص
(٣٩٤)
قسم اول
٣٧١ ص
(٣٩٥)
قسم دوم
٣٧١ ص
(٣٩٦)
قسم سيم
٣٧١ ص
(٣٩٧)
قسم چهارم
٣٧١ ص
(٣٩٨)
قسم پنجم
٣٧١ ص
(٣٩٩)
قسم ششم
٣٧٢ ص
(٤٠٠)
قسم هفتم
٣٧٢ ص
(٤٠١)
قسم هشتم
٣٧٢ ص
(٤٠٢)
قسم نهم
٣٧٢ ص
(٤٠٣)
فصل چهارم در بيان تفصيل حقوقى كه بشياع ثابت مىشوند
٣٧٢ ص
(٤٠٤)
فصل پنجم گواهى بر گواهى
٣٧٣ ص
(٤٠٥)
باب هفدهم از كتاب جامع عباسى در اقرار كردن و وصيت نمودن
٣٧٤ ص
(٤٠٦)
مطلب اول در اقرار كردن
٣٧٤ ص
(٤٠٧)
فصل اول در اقرار بحق كردن
٣٧٤ ص
(٤٠٨)
فصل دوم در اقرار كردن به خويشى بودن
٣٧٦ ص
(٤٠٩)
فصل سيم در احكام اقرار كردن
٣٧٧ ص
(٤١٠)
فصل چهارم در منافى اقرار
٣٧٩ ص
(٤١١)
قسم اول مقبول
٣٧٩ ص
(٤١٢)
قسم دوم مردود
٣٧٩ ص
(٤١٣)
مطلب دوم در وصيت نمودن
٣٧٩ ص
(٤١٤)
فصل اول در وصيت كردن بمال
٣٧٩ ص
(٤١٥)
فصل دوم در اقسام وصيت كردن و احكام وصيت مطلق
٣٨٢ ص
(٤١٦)
فصل سيم در بيان وصى ساختن
٣٨٢ ص
(٤١٧)
باب هجدهم از كتاب جامع عباسى در قسمت كردن تركه و ميراث
٣٨٤ ص
(٤١٨)
مطلب اول در بيان آن چه سبب ميراث بردن مىشود
٣٨٤ ص
(٤١٩)
وجه اول خويش بودن
٣٨٤ ص
(٤٢٠)
قسم اول
٣٨٥ ص
(٤٢١)
قسم دوم نيز دو قومند
٣٨٥ ص
(٤٢٢)
قسم سيم نيز دو قومند
٣٨٧ ص
(٤٢٣)
تتمه
٣٨٨ ص
(٤٢٤)
تكمله
٣٩٠ ص
(٤٢٥)
وجه دوم كه سبب ميراث بردن مىشود
٣٩٠ ص
(٤٢٦)
وجه سيم ولاى آزادى
٣٩٠ ص
(٤٢٧)
وجه چهارم ولاى ضامن جريره
٣٩١ ص
(٤٢٨)
وجه پنجم ولاى كسى كه كافرى را مسلمان كرده باشد
٣٩١ ص
(٤٢٩)
وجه ششم ولاى مستحقين زكاة
٣٩٢ ص
(٤٣٠)
وجه هفتم ولاى امامت
٣٩٢ ص
(٤٣١)
مطلب دوم در بيان آن چه فى الجمله ميراثخوار را از ميراث بردن مانع مىشود
٣٩٢ ص
(٤٣٢)
مطلب سيم در بيان تفصيل صاحبان فروض و قرابت
٣٩٦ ص
(٤٣٣)
فصل اول در تفصيل صاحبان فرض و قرابت
٣٩٦ ص
(٤٣٤)
قسم اول جماعتى كه به فرض تنها ميراث مىبرند
٣٩٦ ص
(٤٣٥)
قسم دوم جماعتى كه گاهى به فرض و گاهى به قرابت ميراث مىبرند
٣٩٧ ص
(٤٣٦)
قسم سيم جماعتى كه به قرابت تنها ميراث مىبرند
٣٩٧ ص
(٤٣٧)
فصل دوم در بيان تفصيل سهام مفروضه و صاحبان فروض
٣٩٨ ص
(٤٣٨)
فروض در قرآن مجيد بر شش قسم است
٣٩٨ ص
(٤٣٩)
مركبات فروض سته
٣٩٨ ص
(٤٤٠)
مطلب چهاردهم در قواعد حسابى كه در قسمت تركه احتياج بآنها مىشود
٣٩٩ ص
(٤٤١)
فصل اول
٣٩٩ ص
(٤٤٢)
فصل دوم در بيان كسورى كه در فريضه باشند
٤٠٠ ص
(٤٤٣)
مطلب پنجم در بيان دانستن نصيب هر وارثى از تركه بعلم حساب
٤٠١ ص
(٤٤٤)
طريق اول آن كه در ميانه ورثه صاحب فرضى نباشد
٤٠١ ص
(٤٤٥)
قسم اول آن كه تركه بقدر سهام ورثه باشد
٤٠١ ص
(٤٤٦)
قسم دوم آن كه تركه زياده باشد بر سهام مفروضه صاحبان فروض
٤٠٧ ص
(٤٤٧)
تكمله
٤٠٧ ص
(٤٤٨)
قسم سيم آن كه تركه از سهام صاحبان فروض ناقص باشد
٤٠٨ ص
(٤٤٩)
طريق دوم آن كه سهام هر وارثى را از فريضه نسبت دهند
٤٠٩ ص
(٤٥٠)
طريق سيم آن كه تركه را بر فريضه قسمت نمايند
٤٠٩ ص
(٤٥١)
طريق چهارم مستعمل ميانه دو فريضه
٤١٠ ص
(٤٥٢)
طريق پنجم مناسخات
٤١٠ ص
(٤٥٣)
مطلب ششم در لواحق ميراث
٤١١ ص
(٤٥٤)
فصل اول در ميراث جماعتى كه به يك دفعه در دريا غرق شوند
٤١١ ص
(٤٥٥)
فصل دوم در ميراث خنثى
٤١٢ ص
(٤٥٦)
فصل سيم در بيان ميراث كسى كه هيچ يك از فرج ذكر و انثى نداشته باشد
٤١٤ ص
(٤٥٧)
فصل چهارم در بيان ميراث مجوس
٤١٤ ص
(٤٥٨)
باب نوزدهم از كتاب جامع عباسى در بيان حدودى كه جهت دزدى و زنا و لواطه و سحق
٤١٥ ص
(٤٥٩)
مطلب اول در بيان اقسام حدود
٤١٥ ص
(٤٦٠)
فصل اول در بيان قسم اول
٤١٥ ص
(٤٦١)
فصل دوم در بيان قسم دوم از اقسام حدود
٤١٨ ص
(٤٦٢)
فصل سيم در بيان هشت قسم از اقسام حدود
٤١٩ ص
(٤٦٣)
شروط آن هفت است
٤١٩ ص
(٤٦٤)
اقسام حد زنا هشت است
٤١٩ ص
(٤٦٥)
قسم اول رجم كردن
٤١٩ ص
(٤٦٦)
قسم دوم جمع ميانه حد تازيانه زدن و سنگسار كردن
٤٢٠ ص
(٤٦٧)
قسم سيم صد تازيانه است
٤٢٠ ص
(٤٦٨)
قسم چهارم صد تازيانه و تراشيدن موى سر و از شهر بيرون كردن
٤٢٠ ص
(٤٦٩)
قسم پنجم پنجاه تازيانه است
٤٢٠ ص
(٤٧٠)
قسم ششم هفتاد و پنج تازيانه است
٤٢٠ ص
(٤٧١)
قسم هفتم ضغث است
٤٢٠ ص
(٤٧٢)
قسم هشتم
٤٢١ ص
(٤٧٣)
فصل چهارم در بيان قسم يازدهم از چهارده قسم حدود
٤٢١ ص
(٤٧٤)
فصل پنجم در بيان قسم دوازدهم از اقسام حدود
٤٢١ ص
(٤٧٥)
قوم اول
٤٢١ ص
(٤٧٦)
قوم دوم
٤٢٢ ص
(٤٧٧)
فصل ششم در بيان قسم سيزدهم و چهاردهم اقسام حدود
٤٢٣ ص
(٤٧٨)
مطلب دوم در آن چه تعلق بحدود دارد
٤٢٥ ص
(٤٧٩)
فصل اول در آن چه حدود بآن ثابت مىشود
٤٢٥ ص
(٤٨٠)
فصل دوم در آن چه تعلق بحدود دارد
٤٢٦ ص
(٤٨١)
دوازده امر واجب
٤٢٦ ص
(٤٨٢)
پنج امر حرام
٤٢٦ ص
(٤٨٣)
مطلب سيم در بيان تعزير كردن
٤٢٧ ص
(٤٨٤)
تتمه
٤٢٩ ص
(٤٨٥)
باب بيستم از كتاب جامع عباسى در بيان خونبهاى قتل آدمى
٤٢٩ ص
(٤٨٦)
مطلب اول در بيان آن چه موجب كشتن است
٤٢٩ ص
(٤٨٧)
فصل اول در اقسام كشتن
٤٢٩ ص
(٤٨٨)
فصل دوم در بيان احكام قتل عمد و جراحتى كه كسى بر كسى زند
٤٣٠ ص
(٤٨٩)
فصل اول در بيان مواضعى كه قصاص در آنها لازمست
٤٣٠ ص
(٤٩٠)
فصل دوم در بيان شروط قصاص كردن
٤٣١ ص
(٤٩١)
فصل سيم در بيان آن چه قصاص به سبب آن لازم مىشود
٤٣٢ ص
(٤٩٢)
فصل چهارم در احكام قصاص و استيفاى آن
٤٣٤ ص
(٤٩٣)
فصل پنجم در قصاص اعضاى آدمى
٤٣٥ ص
(٤٩٤)
مطلب دوم در بيان خونبهاى آدمى
٤٣٨ ص
(٤٩٥)
فصل اول در بيان آن چه موجب خونبها مىشود
٤٣٨ ص
(٤٩٦)
فصل دوم در بيان خونبهاى اعضاى آدمى
٤٤٢ ص
(٤٩٧)
مطلب سيم در بيان آن كه در چند موضع تمام خونبها گرفتن ساقط است و در چند موضع نصف خونبها
٤٤٧ ص
(٤٩٨)
بيست و دو موضعى كه تمام خونبها ساقط است
٤٤٧ ص
(٤٩٩)
دو موضعى كه نصف خونبها ساقط است
٤٤٨ ص
(٥٠٠)
مطلب چهارم در بيان مقدار خونبها و قتل عمد و خطا
٤٤٨ ص
(٥٠١)
مطلب پنجم در بيان آن چه سبب ارش مىشود
٤٥٠ ص
(٥٠٢)
خاتمه در بيان كفاره قتل و تحقيق عاقله
٤٥١ ص
(٥٠٣)
بحث اول در كفاره قتل
٤٥١ ص
(٥٠٤)
بحث دوم در تحقيق عاقله
٤٥١ ص
(٥٠٥)
نكته
٤٥٣ ص
 
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

جامع عباسی - طبع قديم - شيخ بهائى - الصفحة ١٨٥ - زيارت حضرت صاحب الزمان

الصّالحين و أن لا يجعله آخر العهد من زيارتكما و أن يجعل محشري معكما في الجنّة برحمته اللَّهمّ ارزقني حبّهما و توفّني على ملّتهما اللَّهمّ العن ظالمي آل محمّد حقّهم و انتقم منهم اللَّهمّ العن الأوّلين منهم و الآخرين و ضاعف عليهم العذاب الأليم و بلّغ بهم (منهم) و أشياعهم و محبّيهم و شيعتهم أسفل الدّرك من الجحيم إنّك على كلّ شي‌ء قدير اللَّهمّ عجّل فرج وليّك و اجعل فرجنا مع فرجه يا أرحم الرّاحمين‌

. آن‌گاه جهت خود و مؤمنين و مؤمنات دعا كن كه محلّ اجابت دعواتست بعد از آن جهت هر يك از امامين معصومين دو ركعت نماز زيارت بگزار و دعاى مذكور بعد از نماز بخوان و بعضى از مجتهدين داخل شدن به گنبد اين دو امام را جايز نمى‌دانند زيرا كه اين هر دو امام در خانه خود مدفونند پس داخل شدن به خانه شخصى بى‌اذن او جايز نيست و شيخ طوسى طاب ثراه فرمود: كه اگر داخل شود گناه ندارد چه در احاديث اهل بيت وارد شده كه ايشان اموال خود را بر شيعيان خود حلال كرده‌اند و هر گاه خواهى كه وداع ايشان كنى بگوى:

السّلام عليكما يا وليّي اللَّه أستودعكما و أقرء عليكما السّلام آمنا باللَّه و بالرّسول و بما جئتما به و دلّلتما عليه اللَّهمّ اكتبنا مع الشّاهدين‌

. زيارت حضرت صاحب الزّمان ٧

بدان كه چون اراده زيارت آن حضرت نمائى در سامره بايد كه غسل كنى جهت زيارت و جامهاى پاك به پوشى و در سردابه آن حضرت رفته بگوى:

السّلام على الحقّ الجديد و العالم الّذي علمه لا يبيد السّلام على محيي المؤمنين و مميت الكافرين السّلام على مهدىّ الأمم و جامع الكلم السّلام على خلف السّلف و صاحب الشّرف السّلام على حجّة المعبود و كلمة المحمود السّلام على معزّ الأولياء و مذلّ الأعداء السّلام على وارث الأنبياء و خاتم الأوصياء السّلام على الإمام المنتظر و الغائب المستتر السّلام على السّيف الشّاهر و القمر الزّاهر و النّور الباهر السّلام على شمس الظّلام و بدر التّمام السّلام على ربيع الأيّام و فطرة الأنام السّلام على صاحب الصّمصام و فلّاق الهمام السّلام على صاحب الدّين المأثور و الكتاب المسطور السّلام على بقيّة اللَّه في أرضه و حجّته على عباده و المنتهى إليه مواريث الأنبياء و لديه موجود آثار