تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٣٥ - الفصل الثالث مما ورد من حكم النبي صلى الله عليه و اله مبدوءة بلفظة«من»

من عاد على من ظلمه فقد انتصر.

من مشى مع ظالم فقد أجرم‌[١].

من تشبّه بقوم فهو منهم.

من طلب العلم تكفّل اللّه برزقه.

من لم ينفعه علم ضرّه جهله‌[٢].

من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه‌[٣].

من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكّين.

من حمل سلعته‌[٤] فقد برئ من الكبر.

من كذب بالشفاعة لم ينلها يوم القيامة.

من سرّته حسنته و ساءته سيّئته فهو مؤمن.

من خاف أدلج‌[٥]، و من أدلج بلغ المنزل.

من يشته كرامة الآخرة يدع زينة الدّنيا.

من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، و من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته، و من أحبّ آخرته أضرّ بدنياه.

من أهان سلطان اللّه أهانه اللّه، و من أكرم سلطان اللّه أكرمه اللّه.

من أحبّ عمل قوم- خيرا كان أو شرّا- كان كمن عمله.

[١] - لعلّ المراد من مشى معه معينا له أو بحيث يعدّ من حواشيه و أعوانه عرفا، و قد حرّر ذلك في المكاسب فراجع.

[٢] - أي من لم يستفد من علمه و لم تصدر أعماله عن علم فلا بدّ أن تكون أعماله عن غيره من شهوة أو غضب أو لهو أو ... و كلّها صدر عن جهل؛ لأنّ ما ليس منشؤه العلم فهو صادر عن الجهل و إلى ذلك تنظر آية التوبة: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ.

[٣] - يعني أنّ الدّرجات الدنيوية أو الاخروية إنّما تحصل بالعمل، لا بالنسب، فهو حثّ على العمل و عدم الاعتماد على الأنساب و الأحساب.

[٤] - السّلعة- بالكسر-: البضاعة( مجمع البحرين: ٤/ ٣٤٦).

[٥] - أدلج إدلاجا: سار الليل كلّه. و ربّما أطلق الإدلاج على العبادة توسّعا؛ لأنّ العبادة سيّر إلى اللّه تعالى( مجمع البحرين:

٢/ ٤٨).