تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٢٨ - الفصل الثاني في الألفاظ النبوية و الآداب الشرعية المخصوص بجوامع الكلم و بدائع الحكم

فضوح‌[١] الدّنيا أهون من فضوح الآخرة.

الصبر عند الصدمة أولى.

معترك‌[٢] المنايا ما بين الستّين إلى السبعين.

المكر و الخديعة في النار.

اليمين على نيّة المستحلف‌[٣].

الحلف حنث‌[٤] أو ندم.

اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع‌[٥].

اليمين الكاذبة منفقة للسّلعة، ممحقة للكسب‌[٦].

السّلام تحيّة لملّتنا، و أمان لذمّتنا[٧].

علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه.

الطّاعم الشّاكر له مثل أجر الصّائم الصّابر.

الصّلاة قربان كلّ تقيّ.

بين العبد و بين الكفر ترك الصّلاة.

[١] - فضحه فافتضح: إذا كشف مساويه و الاسم الفضيحة و الفضوح( الصحاح: ١/ ٣٩١).

[٢] - المعترك: موضع الحرب، و اعتركوا: أي ازدحموا في المعترك( الصحاح: ٤/ ١٥٩٩) و هو كناية عن ازدحام المنايا.

[٣] - المستحلف- بكسر اللام-: أي من استحلف غيره على شي‌ء و ورّى الحالف، فالعبرة بنيّة المستحلف لا الحالف( فيض القدير: ٦/ ٦٠٤). و هذا مقيّد فيما إذا كان المستحلف محقّا، و إلّا فعلى نيّة الحالف.

[٤] - الحنث: الإثم، و الخلف في اليمين( القاموس المحيط: ٢/ ١٦٥).

[٥] - البلاقع: جمع بلقع و بلقعة؛ و هي الأرض القفر التي لا شي‌ء بها. يريد أنّ الحالف بها يفتقر و يذهب ما في بيته من الرزق.

و قيل: هو أن يفرّق اللّه شمله، و يغيّر عليه ما أولاه من نعمه( النهاية: ١/ ١٥١).

[٦] - منفقة: أي مظنّة لنفاقها و موضع له. و النّفقاق: ضدّ الكساد، و يقال: نفقت السلعة فهي نافقة( النهاية: ٥/ ٩٨) و محقه محقا:

نقصه و أذهب منه البركة. و قيل: هو ذهاب الشي‌ء كلّه حتّى لا يرى له أثر( المصباح المنير: ٥٦٥).

[٧] - لعلّ المراد أن من سلّم بتحية الإسلام يعرف إسلامه فيحقن دمه و ماله و عرضه، فيحفظ بذلك ذمّة المسلم عن التعدّي على مسلم، و المسلم من سلم المسلمون من يده و لسانه.