درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٢٥ - قوله فمن صدق صدقناه يوم القيامة و من كذب كذبناه يوم القيامة

است مثلا فرق است ميان وحى و يا الهام بامر خارجى و با الهام بحقيقتى از اسرار و معارف و يا حكمى از احكام الهى كه از شئون رسول دين و كتاب آسمانى است.

از اين بيان استفاده شد كه سرّ اينكه اوصياء طاهرين عليهم السّلام صريحا مورد وحى و يا الهام و يا القاء حكمى و يا حقيقتى از اسرار نمى‌شوند از نظر احاطه ببطون قرآنى است كه همه حقايق را بنحو أوفى واجد هستند بوجدان و موهبت الهى گر چه مى‌توان گفت كه هر يك از اوصياء عليهم السّلام نيز در اثر احاطه باسرار و بطون آثار كريمه قرآنى بهمان قدر زياده بر تصور هر لحظه مورد القائات غيبى و تعليمات ربوبى هستند و چنانچه در باره انبياء و رسولان رابطه الهامات غيبى به تدريج و بعض اوقات بر حسب مقتضيات بوده ولى نسبت بمقام اوصياء عليهم السّلام بطور دائم و لا يزال مورد رابطه با الهامات علمى و تعليمات ربوبى از طريق بطون قرآنى بوده و خواهند بود.

رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله داعى بحق بطور اطلاق است‌ قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي‌.

و اوصياء عليهم السّلام بعنوان تبعيت قيام بدعوت مى‌نمايند و از نظر هدايت و ارشاد بطريق حق و تعليم حكمت و نورانيت قلوب پيروان مكتب قرآن فرقى ميان رسول صلى اللَّه عليه و آله و اوصياء نخواهد بود.

و گفته شده مقام وصى هرگز مانند مقام رسول نخواهد بود از نظر اينكه رسول از مقام قدس كبريائى هر چه را واجد است اخذ نموده است ولى اوصياء هر چه را استفاده نموده از رسول و واسطه بوده و هرگز مساوى نخواهد بود آنكه رسول صادع از حق تعالى استفاده نمايد و اوصياء كه از رسول بياموزد زيرا تعليمات رسول صادع تعليمات ربوبى است و بلا واسطه است ولى تعلم و آموزش از رسول صادع مانند هر يك از اوصياء بطور واسطه است مانند