درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٧٠ - قوله (ع) و نحن المحسودون الناس قال الله سبحانه أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله

دعوت بحق تابع رسول صلى اللَّه عليه و آله بوده و ولايت بر عموم مردم دارد و شايسته اين چنين مقامى خواهد بود و ساير افراد اهل ايمان كه ايمان آنان اكتسابى است هرگز شايسته آن نيستند كه منصب رسول صلى اللَّه عليه و آله را حق تعالى به افراد عادى از اهل ايمان قرار دهد كه پيرو مكتب رسول هستند بلكه اوصياء طاهرين عليهم السّلام كه در قيام بدعوت بحق با رسول شركت دارند و ايمان آنان بطور اصالت و موهوبى و توأم با نور ولايت خواهد بود.

خلاصه مقام‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا گروهى است كه ايمان آنان ذاتى و موهوبى و از الهامات غيبى بهرمند هستند هم چنان كه رسول صلى اللَّه عليه و آله بر اين اساس بمقام رسالت و خاتميت نايل شده است كه ايمان او فطرى و ذاتى و موهوبى و پيوسته با الهامات غيبى ارتباط داشته است.

و خلاصه ايمان اوصياء عليهم السّلام سنخ عالى از ايمان است اوصياء داعيان بحق مكتب قرآن هستند نه دانشجويان مكتب قرآن و پيروان آن بلكه معلمان مكتب قرآن هستند.

از اين نظر مراد از كلمه الناس رسول صلى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السّلام كه حقيقت امت مسلمه هستند كه ابراهيم خليل نام آنان را اين چنين نهاده است و آنان را امت مسلمه معرفى نموده است در آيه كريمه‌ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ‌.

بالاخره مراد از كلمه الناس كه مرام و مقصد آنان دعوت بحق و قيام باداء وظايف تبليغ و بيان احكام و برنامه مكتب قرآن هستند و معلمان اين مكتب هستند نه پيروان و دانشجويان مكتب و اينكه عموم مردم كه ايمان آنان اكتسابى خواهد بود و ايمان آنان سنخ ايمان رسول صلى اللَّه عليه و آله نخواهد بود زيرا فرق است ميان ايمان رسول مؤسس مكتب توحيد و ايمان اكتسابى دانشجويان مكتب قرآن رسول صلى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السّلام داعيان بحق هستند از نظر