تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٢١ - سورة المؤمنون

«فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ (٤١)»

جَعَلناهم غُثاءً: اي لابَقيّة لَهُم.

غُثاءً: الغثاء ماجاء به السيل من نبات قد يَبُسَ.

«ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ‌ (٤٤)»

«تَتْرَا»: أبو عمرو تتراً بالتنوين والباقون بالالف تترى‌ وتتراً من المواترة وهي المتابعة وأصلها وترى‌ فابدلت التاء من الواو.

أحاديث: اي حكايات وعبر يتمثل بهم في الشرّ لا في الخير.

«وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ‌ (٥٠)»

رَبَوةٍ ذات قرار معين: يقال دمشق، والربوة الأرتفاع من الأرض.

ذات قرار: يستقر لها للعمارة.

معين: اي ماء ظاهر جاري.

«وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ‌ (٥٢)»

الباقر عليه السلام قال: آل محمّد عليهم السلام.

«وَإِنَّ»: قرأ ابن عامر انْ بالتخفيف.

«فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ‌ (٥٣)»

فَتَقطّعُوا أمرهم بينهم: اي أختلفوا في الاعتقاد والمذاهب.