الامام المهدي( عج) في القرآن والسنه - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١١٨ - أئمة أهل البيت (ع) هم المستضعفون في الأرض

نهيي، وتابعه تعابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي.

ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): من فارق عليّاً بعدي لم يرَنَي ولم أره يوم القيامة، ومن خالَفَ عليّاً حرّم الله عليه الجنّة وجعل مأواه النار وبئس المصير، ومن خذل عليّاً خذَلَه الله يوم يعرض عليه، ومَن نصر عليّاً نَصَرهُ الله يوم يلقاه، ولَقَّنهُ حجته عند المنازلة (المسائلة).

ثم قال صلوات الله عليه وآله، والحسن والحسين اماما أُمتي بعد اءبيهما، وسيِّدا شباب أهل الجنّة، وامّهما سيِّدة نساء العالمين، وأبوهما سيِّد الوصيِّين، ومن ولد الحسين تسعة أئمّة تاسعهم القائم (ع) من ولدي، طاعتهم طاعتي، ومعصيتهم معصيتي، الى الله أشكو المنكرين لفضلهم والمضيِّعين لحِفّهم (لحرمتهم) بعدي، وكفى بالله وليّاً، وكفى بالله نصيراً (وناصراً) لعترتي وائمة أمّتي ومنتقماً من الجاحدين لحقهم (وسيعلم الذين ظلمُوا أيّ منقلبٍ ينقلبون)[٢٤٩].

١٧٣- روى العلامة البحراني (قدس سره) عن علي بن ابراهيم في تفسيره للآية الكريمة قال: ثم ذكر آل محمد عليه وعليهم السلام وشيعتهم المهتدين: (الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا) ثم ذكر اعدائهم ومن ظلمهم فقال: (وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلبٍ ينقلبون) هكذا والله نزلت‌[٢٥٠].

[٢٤٩] المحجة فيما نزل في القائم الحجة( ع): ٦٢/ ١٦٢، كمال الدين وتمام النعمة: ج ١ ص ٢٦٠، البرهان ج ٣: ص ١٩٥ ح ٥، احقاق الحق ج ٤: ص ٨١ عن فرائد السمطين للحمويني.

[٢٥٠] البرهان ج ٣: ص ١٩٤ ح ٤ عن تفسير القمّي ج ٢ ص ١٢٥. نور الثقلين ٤/ ٧٢ ح ١١٦ تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٤٠٠ ح ٣١ قال كذا نزلت من عند الله في الذين غيّروا دين الله وبدّلوا حكمه وعطّلوا حدوده وظلموا آل محمد حقهم.