المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٤١ - الثاني مسألة خلط الأفعال

كما يقال: نطق الرجل، و نطق الكتاب بين و أوضح، و انتطق فلان تكلم، انتهى.

(الفصيح) سياتي معناه.

قال في المصباح: العرب إسم مؤنث، و لهذا يوصف بالمؤنث، فيقال: العرب العارية و العرب العرباء، و هم خلاف العجم، و رجل عربي ثابت النسب في العرب، و إن كان غير فصيح. و اعرب بالالف اذا كان فصيحا و ان لم يكن من العرب، و اعرب الشيىء و اعربت عنه و عربته بالتثقيل و عربت عنه كلها بمعنى التبيين و الايضاح.

و هذا المعنى هو المراد بقوله: (المعرب عما في الضمير ثم) سياتي في اوائل الباب السابع، انها في امثال المقام ليست للتراخي الزماني.

(إن هذا الاجتماع) مع بني نوعه (إنما ينتظم) و يدوم و يستفاد منه، (اذا كان بينهم (معاملة) يتراضى به الطرفان.

قال في المصباح: عاملته في كلام أهل الامصار، يراد به التصرف من البيع و نحوه، انتهى.

(و) التراضي يتوقف على ان يكون في المجتمع (عدل) ، و هو يطلق في اللغة و يراد به المصدر المقابل للجور، و هو انصاف الغير بفعل ما يجب له و ترك ما لا يجب، و الجور في مقابله.

قال في المصباح: العدل القصد في الامور، و هو خلاف الجور و لا بد فيما يسمى عدلا من ان يكون مما (يتفق الجميع عليه) ، غير