المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٣٣٠

لأنا نقول: الاعراب ثابت له، باعتبار المنقول عنه، فيلزم ان تكون الأعلام المذكورة «فصيحة» لخلوها عما يخل بفصاحة المفرد مع اشتمالها على ما يخل بفصاحة الكلام. . فتأمل.

ثم ليعلم: ان احسن الأقوال و ادقها، ما اختاره بعض المحققين، استنبطه مما تقدم، و هو:

ان المفرد و الكلام-في كلام المصنف-محمولان على معناهما الحقيقي المتبادر منهما، و هو: ان المراد بالمفرد، ما ليس بمركب، و بالكلام: المركب التام.

و المركب الناقص، خارج عنهما، لعدم اتصافه بالفصاحة و البلاغة -بالنظر لذاته-و اتصافه بالفصاحة-في قولهم-: مركب فصيح، انما هو باعتبار اتصاف مفرداته بها. . انتهى.

(و) يوصف بها-ايضا-: (المتكلم) ، اذا كانت له ملكة الفصاحة الآتي بيانها، (يقال: كاتب فصيح) .

ليس المراد من الكاتب، مطلق من ينقش الحروف على الأوراق و الالواح، و نحوهما، الذي يمثل به-في المنطق-بقولهم: كل كاتب متحرك الأصابع.

بل المراد منه-هنا-: اخص من ذلك، و هو: الذي له ملكة الاقتدار على تأليف كلام فصيح، و نثر بليغ.

قيل: و النظم، و هو: سهو، بدليل: مقابلته-بقوله-: (و شاعر فصيح) .

و الحاصل: ان المتكلم اذا حصل له الملكة الآتية، يقال له: فصيح، تكلم بسجع، او نظم، او غيرهما