المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ١١٧ - العشرين الجناس الناقص

و منها: ما في العشرين من (اشعيا) من ان اللّه أمر نبيه (اشعيا) ان يمشي عريانا و حافيا بين الناس ثلاث سنين، عدد (١) الى (٥) .

و منها: ما في الرابع من (حزقيال) من ان اللّه أمر نبيه (حزقيال) ان يأكل كعكا من خبز الشعير الذي يخبزه امام عيون بني اسرائيل على الخرء الذي يخرج عن الانسان، عدد (١٢) الى (١٥) .

و منها: ما في اول (هوشع) من ان اللّه أمر نبيه (هوشع) أن يأخذ لنفسه امرأة زنا، و اولاد زنا.

و منها: ما في الثامن عشر من (التكوين) عدد (٨) ، و التاسع عشر عدد (٣) ، من أكل اللّه عز و جل من طعام (ابراهيم) و (لوط) .

و منها: ما في تاسع (التكوين) عدد (٢١) ، فشرب (نوح) من الخمر، فسكر و تعرى داخل خبائه.

و منها: ما في سابع (لوقا) عدد (٣٣) . لأنه جاء (يوحنا المعمد) ان لا ياكل خبزا، و لا يشرب خمرا، فتقولون به شيطان، (٣٤) جاء ابن انسان يأكل و يشرب، فتقولون هو ذا انسان، اكول و شريب خمر، و نحوه في حاد يعشر (متى) عدد (١٩) .

و من جملة الموانع: ما وجدناه فيها من التناقضات في النقل و الحكايات: فمنها: ما ورد في السابع و العشرين من (متى) عدد (٤٤) في السارقين المصلوبين مع عيسى عليه السّلام، من انهما كانا يعيرانه، و هو مناقض لما ورد في الثالث و العشرين من (لوقا) عدد (٣٩) الى (٤٤) ، من ان احدهما عيره و جدف عليه، فلامه الآخر و برّأ المسيح و مجده.

و منها: ما ورد في ثالث (يوحنا) عدد (١٣) ، و ليس احد صعد