نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٠٣ - «الاستدلال بكلّ شيء طاهر و الماء كلّه طاهر و كلّ شيء حلال»

«الاستدلال بكلّ شيء طاهر و الماء كلّه طاهر و كلّ شيء حلال»

قوله:و تقربت دلالة مثل هذه الأخبار على الاستصحاب إلخ.

تحقيق المقام:أن محتملات هذه الروايات كثيرة،ذهب إلى كل منها ذاهب:

فمنها-أن مفادها قاعدة الطهارة و استصحابها معاً،كما حكي عن الفصول [١].

و منها-أن مفادها إثبات الطهارة الواقعية،للإشارة بعناوينها الأولية و استصحابها و قاعدة الطهارة،كما عن شيخنا العلامة رفع اللّٰه مقامه في تعليقته المباركة [٢].

و منها-أن مفادها إثبات الطهارة الواقعية و استصحابها فقط،كما هو ظاهر المتن.

و منها-أن مفادها خصوص استصحاب الطهارة و لا يأباه صدر كلامه-قدّه-في المتن و استظهره الشيخ الأعظم-قدّه- [٣]في خصوص(الماء كله طاهر حتى تعلم أنه نجس) [٤].

و منها-أن مفادها إثبات الطهارة الواقعية فقط،كما يساعده ما سلكه صاحب الحدائق [٥]-ره-من كون النجاسة حقيقة متقومة بالعلم.

أمّا الاحتمال الأول فتقريبه:أنّ مدخول(حتّى)-و هو العلم بالقذارة-غاية و حدّ لأمر ممتد قبله،و العين الخارجيّة-كالماء و غيره-لا معنى لامتدادها بذاتها إلى زمان العلم.

فالموصوف بالامتداد:أما وصفه-و هو كونه مجهول الحال-فانه قابل للامتداد