تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٧٦ - الباب الرابع في أنّ الشيعة ناجية

حالتين من حالاتي: النزع، و حالة المرور على الصراط. فقال (عليه السلام): لا تخف يا حارث، فما من أحد من أوليائي و أعدائي إلّا و هو يراني في هاتين الحالتين و أراه و يعرفني و أعرفه.

يا حار همدان من يمت يرني‌ * * * من مؤمن أو منافق قبلا

يعرفني طرفه و أعرفه‌ * * * بنعته و اسمه و ما فعلا

و أنت عند الصراط معترضي‌ * * * فلا تخف عثرة و لا زللا

أقول للنار حين تعرض للعرض‌ * * * ذريه لا تقربي الرجلا

ذريه لا تقريبه إنّ له‌ * * * حبلا بحبل الوصيّ متّصلا

أسقيك من بارد على ظمأ * * * تخاله في الحلاوة العسلا

هذا لنا خالص لشيعتنا * * * أعطاني اللّه فيهم الأملا [١]

أبو الصلت الهروي قال: كان الإمام ذات يوم في مجلس المأمون، و جرى نقاش بينه و بين بعض المنافقين حتّى سألوه: يا بن رسول اللّه، قال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): يا عليّ، أنت قسيم الجنّة و النار، فكيف يكون ذلك؟

فقال الإمام (عليه السلام): اانّ محبّته موجبة لدخول الجنّة، و عداوته موجبة لدخول النار، و بهذا ينقسم أهل النار و أهل الجنّة بمحبّته و عداوته، ثمّ شرع في بيان المسألة بيانا شافيا، و ذكر تقريرا لطيفا نال إعجاب الحاضرين من أولياء و أعداء فأطروه كثيرا، و سرّ المأمون من بيانه.

قال أبو الصلت: فلمّا خلوت بالإمام بعد قيامه من المجلس، قلت له: يا مولاي،

[١] وردت الرواية في البحار أكثر تفصيلا و ذكر أنّ الشعر للسيّد الحميري، و أوّله:

قول عليّ لحارث عجب‌ * * * كم ثمّ أعجوبة له حملا

ج ٣٩: ٢٤١. (المترجم)