تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٧٥ - الباب الرابع في أنّ الشيعة ناجية

يسمّى مؤمنا بتصديقه بالتوحيد و العدل و النبوّة و الإمامة، كأمير المؤمنين (عليه السلام) الذي صدّق رسول اللّه و هو ابن الثالثة عشرة أو العاشرة، و المسألة اتفاقيّة على إيمانه قبل البلوغ، و مذهب الشيعة على هذا بانّ عليّا (عليه السلام) صدّق برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) في هذه الفترة من عمره و إلّا فلم يكن بحاجة إلى أن يؤمن؛ لأنّ الإيمان لا يكون إلّا عن شرك، و عليّ (عليه السلام) لم يشرك باللّه طرفة عين، و كان غيره محتاجا إلى الإيمان. و اتفق محقّقو الشيعة على أنّ عليّا لا ينبغي أن يقال عنه بأنّه آمن لأنّه كان ممّن يجب الإيمان به و بولايته و إمامته على العالمين و هو جزء من أجزاء الإيمان.

روى بابويه القمّي في كتاب العيون المحاسن عن الثقاة عن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) عن آبائه عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عن جبرئيل عن اللّه تعالى أنّه قال: «ولاية عليّ بن أبي طالب حصني و من دخل حصني أمن من عذابي» [١].

و قال الإمام زين العابدين (عليه السلام):

و من سرّنا نال منّا السرور * * * و من ساءنا ساء ميلاده‌

و ما فاز من فاز إلّا بنا * * * و ما خاب من حبّنا زاده‌ [٢]

و قال الحارث الهمدانيّ يوما لأمير المؤمنين (عليه السلام): يا علي، إنّي أحبّك، و أخاف‌

[١] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ١٤٦.

[٢] في البحار نسبها إلى الإمام الباقر (عليه السلام) مرّة و إلى زين العابدين (عليه السلام) أخرى، في روايتين الأولى عن عبد اللّه بن المبارك و فيها أربعة أبيات منسوبة للإمام السجّاد (عليه السلام):

لنحن على الحوض روّاده‌ * * * نذود و نسقي ورّاده‌

و ما فاز من فاز إلّا بنا * * * و ما خاب من حبّنا زاده‌

و من سرّنا نال منّا السرور * * * و من ساءنا ساء ميلاده‌

و من كان غاصبنا حقّنا * * * فيوم القيامة ميعاده‌

و الثانية عن بعضهم و الأبيات منسوبة لمحمّد بن عليّ بن الحسين (الباقر) (عليهم السلام) (٤٦: ٩١).

(المترجم).