تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٨٩ - الباب الثامن في المناقب و الأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

عائشة، و إن لم يجد الشجاعة الكافية لنقل الخبر برمّته «الحرّ تكفيه الإشارة».

و هل كان رسول اللّه يحبّ عائشة لأنّها غازية و مجاهدة في سبيل اللّه في حرب الجمل و يحبّ أباها لأنّه ظلم آل رسول اللّه و نام ألف سنة [١] في بيت رسول اللّه بدون إذنه خلافا لقول اللّه: لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ‌ [٢]؟!

الحديث السادس: و رووا عن عليّ (عليه السلام) بأنّه قال: من فضّلني على أبي بكر و عمر أجلده جلدة المفتري.

و روى المخالف عن ابن مسعود عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أنّه قال: عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر.

الحديث الأوّل روايه المدّعي و أنكره الخصم، و الحديث الثاني رواية المخالف و صدّقه الخصم و هو يعارضه؛ فالثاني صادق و الأوّل كذب موضوع.

و روى المخالف أيضا أنّ رسول اللّه قال: أعلمكم عليّ و أفضلكم و أقضاكم عليّ‌ [٣]، و حديث الطير، و حديث الراية، و آية المباهلة، و آية فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ‌ [٤]، و آية التطهير، و آية الخمس و آية ذوي القربى،

- مثل كلمة «مليون» المولدة التي دخلت اللغة العربيّة في القرن العشرين، ثمّ حذف منه الكثير و الكثير، و لحدّ الآن لم نطّلع على الجهة التي فعلت هذا الفعل.

[١] تمّ تأليف هذا الكتاب سنة (٦٧٥) فكيف يكون مرّ على دفن أبي بكر ألف سنة!

[٢] الأحزاب: ٥٣.

[٣] تهذيب الأحكام ٦: ٣٠٦؛ مستدرك الوسائل للنوري ١٧: ٣٩٠؛ النكت الاعتقاديّة للشيخ المفيد:

٤١؛ الاحتجاج ٢: ١٠٣ و ١٦٣؛ مناقب أهل البيت: ١٩٢ و ١٩٩؛ طرق أحاديث الأئمّة الاثني عشر لكاظم آل نوح: ٩٢؛ مقام الإمام عليّ لنجم الدين العسكري: ٢٨؛ كشف اليقين للحلّي: ٤٥؛ الكنى و الألقاب للشيخ عبّاس القمّي ١: ٢٠٣.

[٤] النساء: ٩٥.