تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٥٣ - الباب السادس في الآيات التي لم يعملوا بها

الآية الثانية و العشرون: التي لم يعملوا بها آية التمتّع: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ‌ [١].

و هذا الفرض من اللّه على عباده أبطلوه.

الآية الثالثة و العشرون: التي لم يعملوا بها آية المتعة: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ‌ [٢].

و إنّما منعوا العمل بها ليميل الناس شطر الزنا، و الدليل على ذلك قول أمير المؤمنين: لو لا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنا إلّا شقي‌ [٣].

و قال عمر أيضا: متعتان كانتا على عهد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) حلالين أنا أحرّمهما و أعاقب عليهما: متعة النساء و متعة الحجّ‌ [٤]، فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى‌

[١] البقرة: ١٩٦.

[٢] النساء: ٢٤.

[٣] ابن رشد في بدآية المجتهد ٢: ٤٧، تحقيق خالد العطّار، دار الفكر- بيروت، ط ١٤١٥ و عزى القول إلى ابن عبّاس؛ مصنّف الصنعاني ٧: ٤٩٧ و ٥٠٠؛ ابن سلمة في شرح معاني الآثار ٣: ٢٦، تحقيق محمّد زهري النجّار، ط دار الكتاب العلميّة، الثالثة ١٤١٦ ه؛ ناسخ الحديث و منسوخه لابن شاهين: ٣٦٥، تحقيق سمير بن أمين الزهري، ط أولى ١٤٠٨، ط مكتبة المنار الزرقاء.

شرح ابن أبي الحديد ٢: ٢٥٣ و ٢٠: ٢٥؛ كنز العمّال ١٦: ٥٢٣ رقم ٤٥٧٢٨؛ جامع البيان للطبري ٥: ١٩، ضبط صدقي جميل العطّار، ط دار الفكر- بيروت، ١٤١٥؛ تفسير القرطبي ٥: ١٣٠؛ عبد الرحمن البكري في عمر بن الخطّاب: ١٠٩.

[٤] أحمد المرتضى في شرح الا. هار ٢: ١٣٩؛ السرخسي في المبسوط ٤: ٢٧، ط دار المعرفة- بيروت، ١٤٠٦، تحقيق جمع من الأفاضل؛ المغني لابن قدامة ٧: ٥٧٢، ط دار الكتاب العربي، تحقيق جماعة من العلماء؛ عبد الرحمن بن قدامة في الشرح الكبير ٧: ٥٣٧، ط دار الكتاب العربي- بيروت؛ ابن حزم في المحلّى ٧: ١٠٧، تحقيق أحمد محمّد شاكر، ط دار الفكر- بيروت؛ مسند أحمد ٣: ٣٢٥ عن جابر بسياق آخر؛ شرح ابن أبي الحديد ١: ١٨٢ و ١٢: ٢٥١-