تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٢٨ - الباب الخامس في دلائل حجّة اللّه على خلق اللّه أمير المؤمنين عليّ و أولاده الطاهرين صلوات اللّه عليه و عليهم أجمعين

و هم القربى الذين عناهم اللّه سبحانه بقوله: إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ [١]، و الدليل على هذا هو الحديث المروي من طريق المخالف و المؤالف أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) قال:

من مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا.

ألا و من مات على حبّ آل محمّد مات مغفورا له.

الا و من مات على حبّ آل محمّد مات مؤمنا مستكمل الإيمان.

ألا و من مات على حبّ آل محمّد بشّره ملك الموت بالجنّة ثمّ منكر و نكير.

ألا و من مات على حبّ آل محمّد يزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس إلى بيت زوجها.

ألا و من مات على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه: آيس من رحمة اللّه.

ألا و من مات على بغض آل محمّد مات كافرا.

ألا و من مات على بغض آل محمّد لم يشمّ رائحة الجنّة [٢].

و غير خفيّ على العقلاء أنّهم غصبوا فدكا من الزهراء و سلبوا العترة الخمس، و أفتوى بإباحة دماء عترة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و هذا بالضرورة ليس من المحبّة بل من العداوة.

الدليل الثاني و الثلاثون: عن البراء بن عازب، عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أنّه قال: يا علي، قل: اللهمّ اجعل لي‌

[١] الشورى: ٢٣.

[٢] تخريج الحديث: تفسير القرطبي ١٦: ٢٣، قال القرطبي: قلت: ذكر الزمخشري هذا الخبر بأطول من هذا و ساق الحديث بطوله؛ الثعالبي ٥: ١٥٧ ط دار إحياء التراث العربي، أولى ١٤١٨، تحقيق أبو سنة، معوض، عبد الموجود؛ المقريزي، فضل آل البيت: ١٢٨، تحقيق عاشور؛ ينابيع المودّة ٢: ٣٣٣ و ٣: ١٣٩.