تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٢٤٢ - الباب الثامن في المناقب و الأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

تعالى: وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ‌ [١].

و أمثال هذا كثير في القرآن و هي مبنيّ على ارتداد أمّة النبيّ من بعده و إن كان بزعم الخصم أنّة مدح جماعة من الصحابة فهذا صحيح إلّا أنّ صيغته للعموم و لا يصحّ حملها على قوم بخصوصهم بل لا تتناول إلّا من توفّرت فيه شروط خاصّة و هو من يتيقّن صلاحه أو مجهول الحال مع أنّ الرواية وردت عن طريق الخصم هكذا: احفظوني في عترتي فإنّهم خيار عشيرتي‌ [٢].

[حديث آخر:] و قولهم عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أنّه قال: إنّ لكلّ نبيّ رفيقا و إنّ رفيقي في الجنّة عثمان‌ [٣].

الجواب: هذا الحديث مخالف للقرآن بالتخصيص لأنّ اللّه تعالى يقول: وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ

- و ١٠: ٣٦٤؛ مصنّف عبد الرزّاق ١١: ٦٠؛ مسند الحميدي ٢: ٣٤٢ و ٣٤٣؛ مصنّف ابن أبي شيبة ٧:

٤١٢ و ٨: ٦٠٢ و ٦٠٣؛ كتاب السنّة لعمرو بن أبي عاصم: ٣٣١ و ٣٤١ و ٣٤٥؛ المعجم الأوسط ٣:

١٨٦؛ المعجم الكبير ٦: ١٣٧ و ١٤٣ و ١٥٦ و ١٧١ و ٦: ٢٠٠ و ١١: ٢٨ و غير هذه الكتاب كتب أخرى، أمّا حديث أنا فرطكم على الحوض فهو من المتواترات و لم يبق حافظ لم يخرجه.

[١] آل عمران: ١٤٤.

[٢] ورد الحديث من طريق الشيعة هكذا: احفظوني في عترتي و ذرّيّتي، فمن حفظني فيهم حفظه اللّه، الحديث. الأما لي للطوسي: ٧٠٣؛ بحار الأنوار ٣٠: ٥١؛ كلمات الإمام الحسين للشيخ الشريفي: ١١٨؛ كشف الغمّة ٢: ٤٢. و جائت تتمّته في المصادر الشيعيّة: ألا لعنة اللّه على من آذاني فيهم، ألا لعنة اللّه على من آذاني فيهم- ثلاثا-. و جاء من طريق الخصم على النحو التالي:

احفظوني في أصحابي فإنّهم خيار أمّتي، و احفظوني في أهل بيتي ... مسند الشهاب لابن سلامة ١: ٤١٩، تحقيق حمدي السلفي، ط مؤسسة الرسالة- بيروت، أولى ١٤٠٥.

[٣] تهذيب الكمال ٢: ٤٥٧؛ تهذيب التهذيب ٤: ٢٩٢؛ الإصابة ٤: ٣٨٧؛ البدآية و النهاية ٧: ٢٣٧.

قال الترمذي: هذا حديث غريب و ليس إسناده بالقوي و إسناده منقطع.