البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٦٣ - الفرع الثاني

فإن تسألوني بالنّساء فإنّني # بصير بأدواء النّساء طبيب‌

و موقع"من"، قال‌ [١] :

شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت‌

و موقع"على"قال‌ [٢] :

بودّك ما قومي على أن تركتهم # سليمى إذا هبّت شمال و ريحها

أى: على ودّك قومي، و"ما"زائدة

و موقع"من أجل"كقوله تعالى: فَبِظُلْمٍ مِنَ اَلَّذِينَ هََادُوا [٣]

[١] هو أبو ذؤيب الهذلى. انظر: شرح أشعار الهذليين ١/٥١.

و هذا صدر بيت من الطويل، كما في الهذليين ١/٥١ برواية:

ترّوّت بماء البحر ثم تنصّبت # على حبشيّات لهن نئيج‌

و رواية ابن الأثير: شربت تخرجه من الطويل إلى الكامل، هذا و الرّواية المشهورة فى كتب النحو:

شربن و عجزه:

متى لجج خضر لهنّ نئيج‌

و انظر: المحتسب ٢/١١٤ و الخصائص ٢/٨٥ و المخصّص ١٤/٦٧ و الأزهية ٢٩٤ و الجنى الدانى ١٠٧ و المغنى ١٠٥، ١١١، ٣٣٥ و شرح أبياته ٢/٣٠٩، ٣٩٨ و ٦/٢٠، ٢١.

[٢] هو عمرو بن قميئة. انظر ديوانه ٢٣.

و انظر: أدب الكاتب ٤١٤ و الأزهية ٢٩٦ و الزاهر ١/١٨٤ و اللسان و تاج العروس (ودد) .

و كانت امرأة الشاعر قد أشارت عليه بفراق قومه، فلمّا فارقتهم ندمت، فقال لها عمرو هذه المقالة ، و المراد: بودّك مجاورة قومي وقت هبوب ريح الشمال (يريد الكناية عن شدّة الزمان) . و رواية ابن و المراد: «بودّك مجاورة قومي وقت هبوب ريح الشمال (يريد الكناية عن شدّة الزمان) . و رواية ابن الأثير: «بودّك» و هي المستشهد بها، و في البيت رواية أخرى لا شاهد فيها على المسألة، قال ابن الأنباري في الموضع السابق من «الزّاهر» : «فمن رواه بفتح الواو أراد: «بحقّ صنمك عليك.. » يعني «ودّا» الصنم المعروف.

[٣] ١٦٠/النساء.