البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٩١ - الفصل الثانى فى أحكامها

تتبعها، فإن قدّمتها عليها انتصبت على الحال منه؛ لأنّ الصّفة لا تتقدّم على الموصوف، كقولك: هذا كريما رجل، و منه قول الشاعر [١] :

و تحت العوالى بالقنا مستظلّة # ظباء أعارتها العيون الجآذر

و قول الآخر [٢] :

لعزّة موحشا طلل # يلوح كأنّه خلل‌

و قد أجاز سيبويه‌ [٣] : فيها رجل قائما، فنصبه على الحال من"رجل" و هو مشكل؛ لأنهّ يجب أن يكون حالا من المضمر، و أنشد الفارسىّ‌ [٤] :

جنونا بها فيما اعتشرنا علالة # علالة حبّ مستسرّا و باديا

فجعله حالا من"حبّ"، و هو نكرة.

[١] هو ذو الرّمّة. انظر: ديوانه ١٠٢٤.

البيت من شواهد سيبويه ٢/١٢٣ و انظر أيضا: ابن يعيش ٢/٦٤

يصف نسوة وقعن فى السّبى، فصرن تحت عوالى الرّماح. عوالى القنا: صدورها. القنا:

الرماح، المفرد: قناة. الجآذر: جمع جؤذر، و هو ولد البقرة الوحشيه.

[٢] هو كثير انظر ديوانه ٥٠٦.

و البيت من شواهد سيبويه ٢/١٢٣، و انظر أيضا: الخصائص ٢/٤٩٢ و ابن يعيش ٢/٥٠ و الخزانة ٣/٢٠٩.

الطلل: ما شخص من آثار الديار. الخلل: جمع خلّة، بالكسر-و هى بطانة تغشى بها أجفان السيوف.

[٣] الكتاب ٢/١٢٢، و قد أجاز سيبويه: فيها قائما رجل، ثم قال بعد ذلك: "و حمل هذا النّصب على جواز: فيها رجل قائما، و صار-حين أخّر-وجه الكلام فرارا من القبح، قال ذو الرمّة:

و تحت العوالى.. البيت".

[٤] لسحيم عبد بنى الحسحاس. انظر ديوانه ١٧.

و انظر: أمالى ابن الشجرى ١/٢٢٧.