البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٧٢ - الفرع الأوّل في حروفه،

و لا تدخل هذه الأعواض إلاّ على اسم اللّه تعالى خاصّة، و لا يكون في المقسم به هاهنا إلاّ الجرّ.

و قد ألحقوا بحروف القسم اللاّم، و"من" [١] :

أمّا اللاّم: فكقولك: للّه لا يؤخّر الأجل، قال أميّة [٢] :

للّه يبقى على الأيّام ذو وحيد # بمشمخرّ به الظّيّان و الآسى‌

و لا بدّ فيها من معنى التعجّب‌ [٣] ، و بعض العرب‌ [٣] يقول: للّه لأفعلنّ، و لا تدخل إلاّ على اسم اللّه وحده.

و أمّا"من"فقولهم: من ربّي، بضمّ الميم و كسرها، و لا تدخل إلاّ على‌ [٤] "ربّي"، و روى الأخفش"من اللّه" [٥] و قد حذفت نونها، و أدخلت الميم على اسم اللّه، خاصّة، فقالوا: مللّه‌ [٦] ، و مللّه، و بعضهم يزعم أنّها من"أيمن" [٧] و ستذكر [٨]

[١] فى الأصل فوق كلمة"من"كلمة"معا"إشارة إلى كسر الميم و ضمّها.

[٢] أى: أميّة بن عائذ الهذلىّ، و نسب أيضا إلى أبي ذؤيب الهذليّ، و إلى مالك بن خالد الخناعي و إلى ساعدة بن جؤبّة. انظر: شرح أشعار الهذليين ٢٢٧، ٤٣٩.

و هو من شواهد سيبويه ٣/٤٩٧، و انظر أيضا المقتضب ٢/٣٢٤ و الأصول ١/٤٣٠ و التبصرة ٤٦٦ و المخصص ١٣/١١١ و ابن يعيش ٩/٩٨، ٩٩ و المغنى ٢١٤ و شرح أبياته ٣/٢٣٦ و الخزانة ١٠/٩٥. الحيد-بزنة عنب-جمع حيد، بالفتح، و هو النتوء فى قرن الجبل.

المشمخرّ: الجبل العالى. الظيّان: ياسمين البرّ. الآس: الريحان، و هما ينبتان فى الجبال و حزون الأرض.

[٣] انظر: الأصول ١/٤٣٠-٤٣١

[٤] انظر: الأصول ١/٤٣١ و التبصرة ٤٤٦.

[٥] انظر: ابن يعيش ٩/٩٩ و المساعد على تسهيل الفوائد ٢/٣١١ و الهمع ٤/٢٣٨.

[٦] انظر: التبصرة ٤٤٨.

[٧] انظر: التبصرة ٤٤٧-٤٤٨ و هذا رأى الكوفيين، انظر الإنصاف ٤٠٨-٤٠٩ و المساعد على تسهيل الفوائد ٢/٣١٢ حيث نسبه ابن مالك إلى الكوفيين.

[٨] انظر ص ٢٧٥.