البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٢٤ - الفصل الثانى فى دواعيه

و الأشتمال‌ [١] و منه اسم الفاعل فى قولك: قمت قائما، و منه: "ضربته سوطا"؛ لأن الأصل ضربته بسوط أو ضربة سوط، فنزّل منزلته؛ إيجازا و مبالغة.

الفصل الثانى: فى دواعيه‌

الأسباب الموجبة لوجود المصدر ثلاثة: تأكيد الفعل، و تبيين النّوع و عدد المرّات.

أمّا تأكيد الفعل فهو فيه عوض من تكرار الفعل فى قولك: ضربت ضربت، فقالوا: ضربت ضربا، و الألفاظ المؤكّدة قد وردت كثيرا فى العربيّة فمنها قوله تعالى: سُبْحََانَ اَلَّذِي أَسْرى‌ََ بِعَبْدِهِ لَيْلاً [٢] ، و الإسراء لا يكون إلاّ ليلا، و قوله‌ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً [٣] ، و قوله: اِرْجِعُوا وَرََاءَكُمْ [٤] ، و قوله:

فَخَرَّ عَلَيْهِمُ اَلسَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ [٥] ، و أمثال هذا، و انفرد الأخفش بمسألة لا يجيزها غيره، و هى: ضربت زيدا [٦] أن ضربت، /و يقول: هو فى تقدير المصدر، و قال الزّجّاج‌ [٧] : قول النّاس: "لعنه اللّه أن يلعنه"ليس من كلام العرب، و ردّ على الأخفش.

و أمّا تبيين النّوع: فإنّ الفعل تحته أنواع ليس أحدها أولى به من الآخر؛ من القلّة و الكثرة، و الشّدّة و الضّعف، بدليل قوله تعالى: لاََ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ ثُبُوراً وََاحِداً وَ اُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً [٨] ، و قوله: وَ سَرِّحُوهُنَّ سَرََاحاً

[١] -انظر: الأصول، فى الموضع السّابق.

[٢] -١/الإسراء.

[٣] -٩١/البقرة.

[٤] -١٣/الحديد.

[٥] -٢٦/النحل.

[٦] -انظر: الأصول ١/١٦١-١٦٢ الهمع ٣/١٠١.

[٧] -لم أهتد إلى هذا الرأى للزجاج فيما لدىّ من مصادر.

[٨] -١٤/الفرقان.