البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٣٠٥

الثّالث: حذفوا المضاف، و المضاف إليه معا، في الشّعر، قال‌ [١] :

و قد جعلتنى من حزيمة إصبعا

أراد: ذا مسافة إصبع.

الحكم العاشر: ما أضيف إلى ياء المتكلّم، لا يخلو: أن يكون صحيحا، أو معتلا.

فالصّحيح: يكسر أبدا، و كذلك ما حمل عليه من المعتلّ، نحو: غلامي، و دلوى، و نحيى، و كسائى.

و المعتلّ لا يخلو: أن يكون بالألف، أو الياء، أو الواو

فالألف/: تبقى بحالها، و تفتح ياء الإضافة، نحو: عصاى، و رحاي، إلاّ ما جاء عن نافع، في قوله تعالى: مَحْيََايَ وَ مَمََاتِي [٢] ، و قد أبدلت

[١] هو الكلحبة العرينيّ، بفتح العين و كسر الراء، نسبه إلى عرين، و هو جدّه القريب، و يقال أيضا:

الكلحبة اليربوعيّ، نسبة إلي جدّه البعيد. انظر: المفضّليات ٣٢.

هذا عجز البيت، و صدره:

فأدرك إبقاء العرادة ظلعها

و انظر: نوادر أبي زيد ٤٣٦ و ابن يعيش ٣/٣١ و المغني ٦٢٤ و شرح أبياته ٧/٣٠٣ و الخزانة ١/٣٨٨ و ٤/٤٠١.

الضّمير في"جعلتني"للعرادة، و هي فرسه. حزيمة، بزنة. زبيبة، اسم رجل يريد الشاعر أسره.

[٢] ١٦٢/الأنعام. و الشاهد في قوله تعال: "محياى"حيث قرأن نافع بالإسكان، كما روى عه قالون، و عن ورش: الوجهان، انظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع لمكيّ ١/٤٥٩ و الإقناع لابن الباذش ٦٤٥.