البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٠٢ - الفرع الأوّل فى المظهر و المضمر

فالنّفى، نحو قولك: ما جاءنى من أحد، لأنّك تقول: ما جاءنى أحد.

و الإثبات، كقوله تعالى: وَ كَفى‌ََ بِاللََّهِ شَهِيداً* [١] ، و كقول الشّاعر [٢] :

ألم يأتيك و الأنباء تنمى # بما لاقت لبون بنى زياد

لأنّك تقول: كفى اللّه شهيدا، و ألم يأتك ما لاقت.

و المضمر على ثلاثة أضرب: أحدها:

ما جرى ذكره، نحو: زيد قام، أى: قام هو.

و الثانى: أن يدلّ الحال عليه و إن لم يذكر، كقوله تعالى: حَتََّى تَوََارَتْ بِالْحِجََابِ [٣] ، يعنى الشّمس، و كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ [٤] يعنى الأرض.

و الثالث: أن يكون مضمرا لا يستعمل إظهاره، و لكن يفسّر كفاعل «نعم» و «بئس» إذا لم يكن فيه الألف و اللام، و لا مضافا إليهما نحو: نعم رجلا زيد، تقديره: نعم الرّجل رجلا زيد، و نحو الفاعل فى:

ضربنى و ضربت زيدا، عند البصرىّ‌ [٥] ، فإنّ فاعل «ضربنى» مضمر.

[١] -٧٩، ١٦٦/النّساء و ٢٨/الفتح.

[٢] -هو قيس بن زهير العنسىّ.

و البيت من شواهد سيبويه ٣/٣١٦، و انظر أيضا: الخصائص ١/٣٣٣، ٣٣٦ و ابن يعيش ٨/٢٤ و ١٠/١٠٤ و المغنى ١٠٨، ٣٨٧ و شرح أبياته ٢/٣٥٣ و الهمع ١/١٧٩ و الخزانة ٨/٣٦١.

اللبون: ذات اللبن من الإبل و الشاء. بنو زياد: هم الكملة: الربيع و عمارة و قيس و أنس، بنو زياد بن سفيان العبسىّ، و أمّهم: فاطمة بنت الخرشب الأنماريّة.

[٣] -٣٢/ص.

[٤] -٢٦/الرحمن.

[٥] -انظر: الإنصاف ٨٣، ٩٣.