البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٤٤ - الفصل الثانى فى عوامله

"الحمد للّه الحميد"، و"الملك للّه أهل الملك"، و كقول الشاعر [١] :

إنّا بنى نهشل لا ندّعى لأب‌

و قوله‌ [٢] :

النّازلين بكلّ معترك # و الطّيّبون معاقد الأزر

و كقوله‌ [٣] :

بنا تميما يكشف الضّباب‌

و أمّا الذّمّ: فكقوله تعالى: وَ اِمْرَأَتُهُ حَمََّالَةَ اَلْحَطَبِ [٤] فيمن نصبه‌ [٥]

[١] -هو بشامة بن حزن النّهشليّ.

و انظر: الكامل ١٤٥ و الأصول ٣/٣٦٧ و شرح حماسة أبى تمّام للمرزوقى ١٠٢ و المؤتلف و المختلف ٦٦ و بقيّة البيت:

عنه و لا هو بالأبناء يشرينا

ندّعى: نفتعل من الدّعوة، و قوله: "عنه"يتعلّق بـ"ندّعى"يقال: ادّعى فلان فى بنى هاشم، إذا انتسب إليهم، و ادّعى عنهم، إذا عدل بنسبه عنهم، و قوله: لأب، أى: من أجل أب. و المعنى:

إنا لا نرغب عن أبينا فننتسب إلى غيره، و لا هو يرغب عنّا فيتبنّى غيرنا.

[٢] -هى الخرنق. انظر: ديوانها ٢٩.

من شواهد سيبويه ١/٢٠٢ و ٢/٥٨، ٦٤

و انظر: معانى القرآن للزجاج ٢/١٤٤ و الأصول ٢/٤٠ و التبصرة ١٨٢ و الإنصاف ٤٦٨، ٤٧٣ و البحر المحيط ٣٠٤ و الخزانة ٥/٤١.

الأزر-بضمنين-جمع إزار، و معاقدها: مواضع عقدها، و كنت الشاعرة بقولها: "الطيبين معاقد الأزر"عن طهارتهم عن الفاحشة.

[٣] -هو رؤبة. انظر: ملحقات ديوانه ١٦٩.

و البيت من شواهد سيبويه ٢/٧٥. و انظر أيضا: ابن يعيش ٢/١٨ و الخزانة ٢/٤١٣.

ضرب الضّباب مثلا لغمّة الأمر و شدّته، أى: بنا تكشف الشدائد فى الحروب و غيرها.

[٤] -٤/المسد.

[٥] -و هو عاصم. انظر: الإقناع ٢/٨١٥ و الكشف ٢/٣٩٠.