البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٥٠ - المقدّمة

و من رفع‌ [١] هذا فبفعل مضمر، تقديره: و إن هلك منفس أهلكته، و هو شاذّ، و المذهب‌ [٢] الأوّل؛ فلا يقدّر العامل المضمر إلا ما دلّ عليه الظّاهر.

النّوع الثالث:

فى المفعول فيه،

و هو الظرف، و فيه مقدّمة، و فصلان، و خاتمة.

المقدّمة:

اعلم أنّ المفعول فيه: اسم لظرفى الزّمان و المكان اللّذين هما من ضرورة المخلوقات، يتضمّنانها تضمّن الوعاء لما فيه، و لا يتصوّر فهمهما دون أن يتضمّنا معنى"فى"من طريق المعنى و الكناية، و أن يتعرّيا من لفظها تقول: قمت اليوم، و جلست خلفك، أى: فى/خلفك؛ و لهذا إذا ظهرت صار الحكم لها؛ تقول: خرجت فى اليوم، و جلست فى الدّار، فصار الظّرفان اسمين مجرورين بـ"فى"، و كذلك إذا عريا من معناها صارا اسمين صريحين، تقول: اليوم طويل، و خلفك واسع.

و إعراب الظّرف: نصب، حملا على باقى المفعولات.

[١] -و هم الكوفيّون.

[٢] -و هو مذهب سيبويه. و انظر فى المذهبين: شرح أبيات المغنى ٤/٥٣.