البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢١٧ - الفرع الثّاني في آلاته

"إلاّ"صفة، /و بعضهم يجعلها بدلا، و هو ضعيف، و منه قراءة الأعمش:

فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاََّ قَلِيلاً مِنْهُمْ [١] ، بالرّفع‌ [٢] ، و مثله قول الشّاعر [٣] :

و كلّ أخ مفارقة أخوه # لعمر أبيك إلاّ الفرقدان‌

و حينئذ يكون إعراب"غير"-إذا جعلتها استثناء-إعراب الاسم الواقع بعد إلاّ"، إن نصبا فنصب، و إن رفعا فرفع، و إن جرّا فجرّ، و يجرّ ما بعدها بالإضافة، قال اللّه تعالى: لاََ يَسْتَوِي اَلْقََاعِدُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي اَلضَّرَرِ [٤] ، قرئ برفع"غير" [٥] و نصبها [٦] و جرّها [٧] ، فالرّفع: صفة القاعدين و الجرّ صفة المؤمنين‌ [٨] و النّصب استثناء [٨] من القاعدين، أو المؤمنين.

[١] ٢٤٩/البقرة.

[٢] و به قرأ أيضا عبد اللّه و أبيّ. انظر: البحر المحيط ٢/٢٦٦.

[٣] هو عمرو بن معد يكرب، و نسب أيضا إلى حضرميّ بن عامر، قال الشنتمريّ: و قيل: هو لسوّار بن المضرّب". انظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه ٦٣٧

و البيت من شواهد سيبويه ٢/٣٣٤، و انظر المقتضب ٤/١٠٩ و المؤتلف و المختلف ١١٦ و التبصرة ٣٨٣ و الإنصاف ٢٦٨ و ابن يعيش ٢/٨٩ و الخرانة ٣/٤٢١ و ٩/٣٢٢ و المغني ٧٢، ٥٦٨ و شرح أبياته ٢/١٠٨ و ٤/٢٩٣.

الفرقدان: نجمان قريبان من القطب، لا يفترقان.

[٤] ٩٥/النّساء.

[٥] قرأ بالرفع: ابن كثير و أبو عمرو و عاصم و حمزه، و وافقهم يعقوب.

[٦] و قرأ بالنصب: نافع و الكسائيّ و ابن عامر، و روي النصب أيضا عن ابن كثير من طريق روح و بالنّصب أيضا قرأ زيد بن ثابت و أبو جعفر و شيبة و ابن ذكوان و شبل و ابن الهادي.

[٧] و بالجرّ قرأ الأعمش و أبو حيوة. انظر: السبعة ٢٣٧ و الكشف عن وجوه القراءات السّبع ١/٩٥ و البحر المحيط ٣/٣٣٠. و إنحاف فضلاء البشر ١٩٣

[٨] انظر: مشكل إعراب القرآن ١/٢٠٢.