البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٢٠ - الفرع الثّاني في آلاته

و أمّا"بيد": فأكثر ما يستعمل مع"أنّ"، تقول: ذهب الناس بيد أنّي لم أذهب، و منه قول النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم: "... بيد أنيّ‌ [١] من قريش" و معناها معنى"غير" [٢] ، و قد يكون بمعنى"على"، و قد يبدل من بائها ميم‌ [٣] ، لغة.

و أمّا"بله"فهي من أسماء الأفعال، و معناها معنى"دع" [٤] ، و يكون ما بعدها منصوبا، تقول: قام القوم بله زيدا، أي: دع زيدا، و ستجى‌ء مبيّنة في باب‌ [٥] العوامل.

و أمّا"لا سيّما": فإنها ثلاث كلمات: "لا"النافية-و منهم من يجعلها [٦] زائدة-و سىّ بمعنى"مثل"، و"ما"بمعنى"الّذي".

[١] هذا جزء من الحديث، و هو بتمامه هكذا: "أنا أفصح العرب بيد أنّي من قريش، و استرضعت في بني سعد".

و قد قيل: إنّه موضوع؛ ففي كتاب"المصنوع في معرفة الحديث الموضوع"لعليّ القاري الهروى صـ ٣٣-٣٤: "حديث أنا أفصح العرب بيد أنيّ من قريش. قال السيوطيّ: لا يعلم من أخرجه و لا إسناده".

و في كتاب"كشف الخفا و مزيل الإلباس"للعجلونى الجرّاحيّ: "قال في اللآلي: معناه صحيح و لكن لا أصل له"انظر ١/٢٣٢.

[٢] انظر: الأصول ١/٢٨٤.

[٣] قال الجوهرىّ في الصحاح (ميد) : "و ميد: لغة في بيد، بمعنى غير. و في الحديث: أنا أفصح العرب، ميد أني من قريش، و نشأت في بني سعد بن بكر".

[٤] قال الجوهريّ في الصحاح (بله) : "و بله: كلمة مبنيّة على الفتح، مثل كيف، و معناها: دع..

و يقال: معناها: سوى.. "

[٥] انظر: ص ٥٣٠.

[٦] في الهمع ٣/٢٩٤: "و حكى في البديع عن بعضهم أن"لا"فى لا سيّما زائدة".