البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٧١ - الفرع الأوّل في حروفه،

الجمع و الإلصاق؛ و لفرعيّتها نقصت، فلم تشارك الباء فيما اختصّت به، و كثرت في كلامهم، حتّى صارت-في القسم-أكثرا استعمالا من الباء.

و أمّا فرع الفرع: فهو أربعة: التّاء، و هاء التّنبيه، و همزة الاستفهام، و ألف اللاّم، كلّها عوض من الواو.

أمّا التّاء: فلا تدخل إلاّ على اسم اللّه تعالى، وحده، تقول: تاللّه لأقومنّ ، و منه قوله تعالى: وَ تَاللََّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنََامَكُمْ [١] ، و روى الأخفش: "تربّ الكعبة" [٢] و لفرعيّتها على الواو اقتصروا بها على اسم اللّه تعالى، و قد يجى‌ء فيها معنى التعجّب، كقولك: تاللّه لم أر كاليوم!

و أمّا"ها": فقولهم: أى ها اللّه، و لا ها اللّه ذا، فتثبت ألف‌ [٣] "ها"لأن الّذى بعدها مدغم، مثل"دآبّة". و من العرب من يقول: لا هللّه، فيحذف الألف.

و أمّا"ذا"فهو المحلوف عليه-عند الخليل‌ [٤] -تقديره: لا و اللّه الأمر ذا، فحذف"الأمر"تخفيفا، و لم يقولوا: لا هللّه هذا؛ لأنّهم جعلوها في أوّل الكلام مغنية عنها.

و أمّا ألف الاستفهام: فقولك: آللّه لأفعلنّ، بالمدّ.

و أمّا ألف اللاّم: ففي قولهم: أفأ للّه لأفعلنّ؟همزة الوصل، من اسم اللّه تعالى، و لا تقطع إلاّ هنا و في النّداء، فصار قطعها عوضا من الواو، قال سيبويه:

لا تظهر الواو فى هذه المواضع‌ [٥] .

[١] ٥٧/الأنبياء.

[٢] انظر: الرضي على الكافية ٢/٣٣٤ و الجنى الداني ١١٧ و المساعد على تسهيل الفوائد ٢/٢٥٣

[٣] هذا بنصّه فى الأصول ١/٤٣١.

[٤] انظر: الكتاب ٣/٤٩٩.

[٥] الكتاب ٣/٤٩٩-٥٠٠.