في (ذاهب‌ [١] إذ لو نصب أو خفض لكان معطوفا على‌ [٢] (قائم) أو (قائما). فيكون خبرا عن (زيد) و هو ممتنع لخلّوه عن الضمير الواقع في المعطوف عليه العائد إلى اسم (ما) فتعين الرفع، على أن يكون خبرا مقدما لمبتدأ مؤخر و هو (عمرو) و يكون من قبيل عطف الجملة على الجملة، و لا مانع منه‌ [٣].

و لما كان‌ [٤] لقائل أن يقول: هذه القاعدة منتقضة بقولهم: (الذي يطير فيغضب زيد الذباب). فإن (يطير) فيه ضمير يعود إلى الموصول، (يغضب) المعطوف عليه ليس فيه ذلك الضمير، فأجاب عنه بقوله: (إنما جاز [٥] الذي يطير فيغضب زيد الذباب لأنها) أي: إلغاء في هذا التركيب (فاء [٦] السببية) أي: فاء لها نسبة إلى السببية، بأن يكون معناها السببية [٧] لا العطف، فلا يرد نقضا على تلك القاعدة. أو يكون معناها السببية

[١] ففي رفعه وجهان: أحدهما: إن مبتدأ؛ لأنه صفة مشتقه وقعت بعد حرف النفي و هو لا رفعت لظاهر و عمرو مرفوع على أنه فاعله ساد مسد الخبر، و ثانيهما: أن خبر مقدم و عمرو مبتدأ مؤخر لما سبق في بحث المبتدأ، فإن طابقت مفردا جاز الأمران و الجملة الفعلية أو الاسمية عطف على جملة ما ربد بقائم. (م ع).

- لوجوب وجود الضمير في المعطوف عليه و هو قائما و امتناع وجوده و هو ذاهب يكون عمرو فاعلا فرفع عمرو. (متوسط).

[٢] قوله: (على أن يكون) يحمل أن يكون مبتدأ و عمرو فاعله و إنما لم يذكر هذا الاحتمال؛ لأنه في قوة الفعلية فتصير بمنزلة عطف الفعلية على الاسمية. (عب).

[٣] أعلن هذا العطف كما كان في عطف المفرد على المفرد بأن عطف أحد المعطوفين على اسم ما و الآخر على خبر ما. (فاضل الأمير).

[٤] يشير إلى أن قوله: (و إنما جواب سؤال مقدر و بسيط هذه التوطئة لهذا). (رضا).

[٥] أشار إلى اعتراض يرد على قوله: و المعطوف في حكم المعطوف عليه توجيهه أن يقال أن قولكم هذا منقوض بذاك المذكور فإنه قد عطف فيه على الصلة ما لا صلاحية لها و هو فيغضب بخلو عن العائد و جوابه يمنع كون الفاء للعطف لا نسلم وجود العطف فيه فإن إلقاء في بغضب ليست للعطف. (عافية).

[٦] لأن معنى هذا الكلام أن لدى طير أنه سبب لغضب زيد هو الذباب و فيه نظر فإن كون الفاء متضمنا المعنى السببية لا ينافى العطفية كما في قولك زارني زيد فأكرمته فالأولى في توجيه الجواب أن يقال الفاء مع كونها للعطف لوجود السببية فيه يتضمن العائد إذا التقدير فيعقب ريد بسببه أو عقيبه فكان في الفاء دلالة على الارتباط فجاز ذلك. (عوض).

[٧] يعني: تكون مستعملة في السبب؛ لأن ما قبلها في هذا التركيب سبب لما بعدها؛ لأن طيران الذباب سبب لغضب زيد. (م ح).