و المراد بها المدة الزائدة، لتبادرها إلى الذهن، لخفتها و كثرتها، فيخرج منه نحو: (مختار) فإنه لا يحذف منه إلّا الحرف الأخير. (و هو) أي: و الحال أنّ ما في آخره حرف صحيح قبله مدة (اكثر من أربعة) من الحروف كمنصور، و عمّار، و مسكين، لئلا يلزم من حذف حرفين منه عدم بقائه على أقل أبنية المعرب، و انما لم يأخذ هذا القيد في‌ قوله (زيادتان في حكم الواحدة) لأن نحو: (ثبون) و (قلون) يرخم بحذف زيادتيه؛ لأن بقاء الكلمة فيه على حرفين ليس للترخيم‌.

(حذفتا) أي: الحرفان‌ الأخيران في كلا القسمين أمّا في الأول‌: فلما

[١] و المراد ما هو مدة مطلقا و ألف مختار لم يكن مدة في أصله، و إنما صار مدة بالإعلال (ع ص).

[٢] يمكن أن يقال هذا القيد معتبر فيهما؛ لأن ثبون في الأصل أكثر من أكثر من أربعة أحرف (الداشكندي).

[٣] قوله: (لأن ثبون و قلون يرخم بحذف زيادته) و هو الواو و النون؛ لأنهما زيدتا معا فكانتا في حكم الزيادة الواحدة و قوله: (ثبون جمع ثبة بضم الثاء المثلثة بالفارسية كروه اذكوه سفند و قلون جمع قلة بفتح القاف و كسرها و هي الحشية الصغيرة التي يضربها الصبيان بخشبة طويلة يقال لها بالتركي جالك أيوني (مصطفى جلبي).

- لم يحذف زيادتا بنون جمع ابن؛ لأنهما غيرتا بناء الواحد فكأنه ليس جمع المذكر السالم كثمود (غفور).

[٤] جواب سؤال مقدر كأنه قيل: لا يجوز الترخيم فيهما؛ لأنه يلزم بقاء الكلمة على حرفين و أجيب بأن بقاء الكلمة فيه (محمد أفندي).

[٥] حتى يلزم بقاء المعرب على أقل الأبنية بلا علة موجبة بل قبل الترخيم أيضا كان كذلك لما قلنا في نحو ثبة و شاة (توقادي).

[٦] قوله: (أي: الحرفان) أي: الزيادتان في القسم و الحرف الصحيح و المدة في القسم الثاني و زاد قوله: (الأخيران)؛ لأن الترخيم لا يكون إلا في الآخر، فكأنه قال أن في آخره زيادتان ليرخم بحذف الحرفين الأخيرين، فقيل للأخيران داخل في الجواب أيضا و لهذا قال المصنف و أن كان مركبا حذف الاسم الأخير و ليس بإعادة الشرط حتى يلزم أن يكون التقييد بالشرط في الجزاء لغوا كما قيل: نحو أن جاء زيد أكرمته أي: زيد الجائي (وجيه الدين).

[٧] قوله: (في كلا القسمين) ليس من تتمة الجزاء حتى يلزم التكرار و الاستدراك بل لتحرير المدعى ليربط به قوله: (أما في الأول و أما في الثاني) (عصمت).

[٨] قوله: (أما في الأول) إلخ. لما كانت علة الحذف في القسم الأول مغايرة لعلة الحذف في الثاني كما نرى فصل هذا التفصيل و لم يقل لحذف حرفان فيما قبل آخره مدة (غفور).