نسبة [١] كان الظاهر أن يقول عن ذات‌ [٢] مقدرة في نسبة [٣] في جملة، لكن لما كان الإبهام في طرف النسبة [٤] يستلزم الإبهام فيها، و رفعه عنها يستلزم الرفع عنه.

قال (عن نسبة) مقتصرا عليها على أن مقابلة ما في هذا القسم للمفرد المذكور في القسم الأول إنما هي لمجرد النسبة [٥] لا غير (في جملة) أي: نسبة كائنة في جملة (أو ماضاهاها) [٦] أي: ما شابهما، عطف على جملة، و هو اسم الفاعل نحو: (الحوض ممتلئ‌ [٧] ماء) أو اسم المفعول، نحو: (الأرض مفجرة [٨] عيونا) أو الصفة المشبهة، نحو: زيد حسن‌ [٩] وجها، أو اسم التفضيل نحو: زيد أفضل أبا أو المصدر [١٠]، نحو:

[١] يرفعه عن ذات نشأ عن نسبة و هي المنسوب و المنسوب إليها في الأصل حاصلة في جملة (هندي).

[٢] الذات المقدرة قسمان: أحدهما: ما يكون منسوبا إليه حقيقة كقولك: طاب زيد أبا بمعنى طاب أبوة زيد، ثانيهما: ما يكون سببا لنسبة الطبيب إلى زيد و إن لم يكن منسوبا إليه حقيقة كقولك:

طاب زيد علما أي: طاب زيد من جهة العلم و سببه، و الظاهر أن لا يفرق و يجعل كل منهما منسوبا إليه و يقال: المعنى طاب علم زيد (سيدي على المتوسط).

- و الذات المقدرة هي المنسوب إليه طاب و هو شي‌ء مقدر نحو: طاب شي‌ء مقدر نحو طاب شي‌ء زيد نفسا (رضا).

[٣] صفة لذات مقدرة أي: ذات مقدرة كائنة في نسبة (تأمل).

[٤] و المراد من الطرف و هو شي‌ء مقدر في طاب زيد لا زيد؛ لأنه لو كان المراد بالطرف هو زيد دخل هذا المثال في القسم الأول هذا خلف (ه).

[٥] أي: لمجرد كون الإبهام في النسبة؛ لأنه لا نسبة في القسم الأول بل في طرف النسبة (...).

[٦] وضاهاها فعل ماض من المضاهات و هي المشابهة (محمد).

[٧] فالإبهام في نسبة الامتلاء إلى الضمير المستكن في ممتلئ لا في نسبته إلى الحوض و كذا النبت مشتعل نارا (م).

[٨] تقديره: الأرض مفجر شي‌ء، منسوب إلى الأرض عيونا فإن عينا يرفع الإبهام عن الشي‌ء المقدر فيه (محمد أفندي).

- و انفجر الماء و تفجر سال و فجر ما هو و تفجره و المفجرة متفجرة كانفجر بالضم (قاموس).

[٩] أي: شي‌ء منسوب إلى زيد حسن وجها فوجها تمييز عن نسبة حسن إلى ما استكن فيه (محمد أفندي).

[١٠] قوله: (أو المصدر) و جعله الشيخ الرضي داخلا في شبه الجملة و لذا قال لا حاجة إلى قوله: (أو في إضافة) لكن المصنف لم يجعله من هذا القسم و لهذا قال (أو في إضافة) و لعله أراد شبه الجملة ما يشتمل على النسبة قريبة من النسبة التامة و ليست الإضافة كذلك (عب).