(و قد يتقدم) المفعول‌ به‌ (على‌ الفعل) العامل فيه، لقوة الفعل في العمل فيعمل فيه متقدما و متأخرا، إمّا جوازا مثل: (اللّه أعبد) و (وجه الحبيب أتمنى) و إمّا وجوبا فيما تضمن معنى‌ الاستفهام أو الشرط نحو: (من رأيت؟) و (من تكرم‌

[١] من تعميم لفظ الفاعل في قوله: (فعل الفاعل) إلى الفاعل الحقيقي و الحكمي. (م).

[٢] و هذا رد على الفاضل الهندي من حيث قال: لو قال: ما وقع عليه الفعل؛ لكان أخص، قال:

الأستاذ الأولى ما قاله الهندي؛ لأنه عن تلك التأويلات مع كونه أوجز و أخص. (حلبي).

[٣] و له محذور آخر و هو أنه لو قال: ما وقع عليه الفعل؛ لتبادر منه الفعل الاصطلاحي فيخرج شبه الفعل، و يلزم ارتكاب المسامحة في إسناد التعلق إليه بالمفعول به هو الحدث لا الفعل الاصطلاحي. (عصمت).

[٤] هذا الحكم جاء في المفاعيل الأخر سوى المفعول معه، فلا وجه لتخصيص البحث بالمفعول به عدم جريانه، و في المفعول معه مراعاة أصل الواو و هو العطف، و موضعها أثناء الكلام.

(عصمت).

[٥] سواء كان منصوبا أو مجرورا، تقديما لازما فيما تضمن صدر الكلام، و تقديما جائزا تأخيره فيما أريد به الاختصاص، و غيره من الأعراض المتعلقة للتقديم. (عوض أفندي).

[٦] أي: إذا أريد الاختصاص كقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ [الفاتحة: ٤] (وافرة).

[٧] و غيره من العوامل إلا لمانع، و خص الفعل بالذكر؛ لأصالته. (هندي).

- حالا من الفاعل أو المفعول، أو خبر إن لكان المحذوف، و اسمه راجع إلى الفاعل أو المفعول. (عصمت).

[٨] قوله: (أما جوازا إشارة إلى تقدم المفعول على الفعل بأحد الوجوه الثلاثة: إما جائز و إما واجب و إما ممتنع. (عصمت).

[٩] قوله: (إما وجوبا) فيما تضمن، و كذا فيما إذا كان معمولا لما يلي الفاء التي في جواب أما، و لم يكن له منصوب سواه كقوله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ [الضحى: ٩]. (عبد الغفور).

[١٠] و أضيف إلى ما تضمن معنى الاستفهام نحو: أيهم ضربت، أي: حين تركب و غلام أيهم ضربت. (رضي).

[١١] بتاء الخطاب فإن من فيه اسم تضمن معنى همزة الاستفهام، فإن معناه أزيدا رأيت أم عمرا، في محل النصب على أنه مفعول به، لكن وجب تقديمه؛ لئلا يبطل الصدارة. (م).-