(هو ما اشتمل) [٢] أي: اسم‌ [٣] اشتمل‌ [٤] ليخرج الحروف الآواخر التي‌ [٥] هي محال الإعراب، فإنه لا يطلق عليها المرفوعات و المنصوبات و المجرورات اصطلاحا؛ [٦] لأنها أقسام الاسم.

(على علم‌ [٧] المضاف إليه) أي: على علامة [٨] المضاف إليه من حيث هو مضاف‌ [٩] إليه، يعني الجر، سواء [١٠] كان بالكسرة أو الفتحة أو الياء لفظا أو تقديرا [١١]

[١] مبتدأ أو خبر محذوف أي: هذا ذكر المجرورات. (هندي).

- و لم يقل المكسورات؛ لأن الكسر علم البناء و الجر علم الإعراب و المضاف إليه معنى معربات فوجب أن يقال المجرورات دون المكسورات و اللّه أعلم بالصواب. (لمحرره).

[٢] و المراد بالاشتمال اشتمال الشي‌ء على ما بصاحبها و اشتمال الظرف ما فيه لتوهم الظرفية و جعل من قبيل اشتمال الكل على الجزء كما في الرضي غير مرضي إذا لكل لا ينفك عن الجزء و الاسم ينفك عن إعرابه فلما أن لا يتوهم الجزئية في الحركات الإعرابية غايتها توهمها في حروف الإعراب. (لمحرره).

[٣] و جعلها عبارة عن الاسم؛ لأن البحث فيه ليخرج الحروف و إنما فسرنا لفظة ما بالاسم ليخرج الحروف.

[٤] سواء كان ذلك الاشتمال لفظا أو تقديرا أو محلا. (م ح).

[٥] وصفها بها ليخرج مثل عصا و رحى؛ لأن الحروف الآخر الصاد و الحاء و هما ليسا بمحل للإعراب إذ لو كان محلا له لما صار الإعراب تقديريا. (م ح).

[٦] و إن كان المرفوع و المنصوب و المجرور حقيقة هي الحروف الأواخر لا يقال في العرف الدال مرفوع و الراء منصوب في ضرب زيد عمرو بل يقال زيد مرفوع و عمرا منصوب. (جلبي وجيه الدين).

[٧] و إنما لم يقل بدل قوله على علم المضاف إليه على علم الإضافة؛ لأنه قصد أن يأخذ لاحق كلامه أعني: قوله و المضاف إليه كل اسم إلخ حجر سابق مع أن المراد متبين. (عب).

[٨] فيه إشارة إلى أن المراد بالعلم هاهنا معناه اللغوي و هو العلامة.

[٩] يعني: أن الجر لا يكون علاقة لذات المضاف إليه بل لوصفه يعني لكونه متصفا بكون مضافا إليه بالفعل. (توقادي).

[١٠] أراد بالجر الكسر و ما يقوم مقامها إلا المعنى المصدى و هو ثلاثة و لذا قال سواء كان بالكسرة إلخ. (م ح).

[١١] و لم يقل أو محلا؛ لأن المصنف ذكر أقسام المعرب. (عب).