شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو - الجامي، عبد الرحمن - الصفحة ٢٣٣

بمضمون الجملة مصدرها المضاف إلى الفاعل أو المفعول، و بأثره غرضه‌ المطلوب منه، و بتفصيل الأثر: بيان أنواعه المحتملة، نحو: قوله تعالى‌: فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ [محمد: ٤] أي: بعد شدّ الوثاق‌ وَ إِمَّا فِداءً فقوله: فَشُدُّوا الْوَثاقَ‌ جملة مضمونها شد الوثاق، و الغرض المطلوب من شد الوثاق إمّا المنّ أو الفداء، ففصّل اللّه سبحانه هذا الغرض المطلوب بقوله: فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً، أي: إمّا تمنون منّا بعد الشّدّ و إمّا تفدون فداء.

[١] و إنما سمي أثرا؛ لأن الغرض من الشي‌ء يحصل بعد حصوله، كالأثر يكون بعد المؤثر، و إنما وجب حذف الفعل ههنا؛ لأن فشدوا الوثاق لما كان متضمنا لفوائد من المن و الاسترقاء و العقل يدل على الفعل المحذوف كلمة أما قائمة مقام الفعل، و لهذا لم يجب الفعل فيما إذا لم يقع تفصيلا نحو: مننت منا لعدم كلمة أما. (وجيه الدين).

[٢] أول الآية فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً [محمد: ٤] فالفاء جوابية و شد أمر حاضر مبني على الوقف عند البصريين، و علامة الوقف هنا حذف نون الجمع، و الجملة فعلية لا محل لها، جواب إذا في قوله: (حتى إذا أثختموهم)، و الوثاق منصوب له، و الفاء للتفصيل، أما حرف ترديد، منا منصوب مفعول مطلق بفعل مقدر وجوبا أي: تمنون، و الجملة فعلية لا محل لها تفصيل، و بعد مبني على الضم ظرف للفعل المقدر عند السيرافي، أو للمفعول مطلق عند سيبويه؛ لقيامه مقام الفعل واو زائدة، أو عاطف، و فداء منصوب مفعول مطلق لفعل مقدر وجوبا أي: تفدون فداء. (خلاصة معرب).

[٣] و القرينة لحذفه الجملة المتقدمة؛ لأن شد الوثاق يدل على تمنون و يفدون؛ لأنهما يحصلان بسببه، و المحصل قرينة المحصل. (جلبي).

[٤] أما القتل و الاسترخاء و الاستخدام فالحاصل في شدوا الوثاق فوائد أربع، فوائد المن و الفداء و القتل و الاستخدام.