ضمير، كما في المثالين المذكورين، أو غيره، كاللام في: نعم الرجل و وضع المظهر في موضع المضمر في نحو: الْحَاقَّةُ [١] مَا الْحَاقَّةُ [الحاقة: ١- ٢] و كون الخبر تفسيرا للمبتدأ في نحو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [٢]. (و قد يحذف) العائد إذا كان ضميرا لقيام قرينة نحو: (البرّ الكرّ [٣] بستين درهما) و (السمن منوان بدرهم) أي: الكرّ منه و منوان منه، بقرينة أنّ بائع البر و السمن لا يسعر غيرهما [٤].

(و ما وقع ظرفا) أي: الخبر الذي وقع ظرف زمان أو مكان أو جارا و مجرورا (فالأكثر) من النحاة [٥]، و هم البصريون (على أنه) أي: الخبر الواقع ظرفا (مقدر) أي:

- لمبتدأ، فالمبتدأ هو أأنذرتهم و تقديره سواء عليهم الإنذار و تركه. (شرح).

[١] الحاقة مبتدأ، و ما مبتدأ ثان، و الحاقة خبر لمبتدأ الثاني، و المبتدأ الثاني مع خبره جملة اسمية خبر لمبتدأ الأول وقع بغير عائد؛ لوضع المظهر موضع المضمر؛ تفخيما لشأنها، تقدير الحاقة أي: شي‌ء هي. (محمد أفندي).

الحاقة أي: الساعة و الحالة التي يحق وقوعها، أو تقع فيها حواق الأمور من الحسنات و الجزاء و البعث، ما الحاقة و أصله ما هي، أيّ شي‌ء هي على التعظيم لشأنها و التهويل لها، فوضع الظاهر موضع المضمر؛ لأنه أهون لها. (قاضي).

[٢] قوله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: ١] و يحتمل أن يكون هو مبتدأ و اللّه خبره، و أحد خبر ثان، أو بدل من اللّه بناء على حسن إبدال النكرة الغير الموصوفة من المعرفة، إذا استفيد من المبدل كما ذكرناه في العرضي. (حسن حلبي).

- و إذا كان خبر المبتدأ ضمير الشأن و القصة فالخبر لا يكون إلا جملة؛ لأن الخبر مفسر للشأن و القصة التي هي جملة، و مفسر الجملة جملة. (لباب).

[٣] إن الكر أثني عشر وسقا، و الوسق ستون صاعا، و الصاع أربع أمداد، و المد المد المن.

(عصمت).

- الكر درهم ٦٨٦٤٠٠، صاع درهم ١٠٤٠، المد درهم ٥٠٠، المن درهم ٢٦٠، مثقال قيراط ٢٠، قيراط بش أرية أعرى وسق درهم ٦٢٤٠٠. (ق).

[٤] يعني: حذف العائد في هذين المثالين بقرنية حالية التسعر في بيان كردن، يعني أن بائع البر يبين قيمته لا قيمة غيره، و بائع السمن بعينها يبين قيمته، و قال الرضي: حذفه قياس عند الكل في موضع و هو أن يكون الضمير مجرورا بمن التبعيضية، و يكون الخبر جملة اسمية، و يكون المبتدأ الثاني فيها جزء من المبتدأ الأول، إلى هنا كلامه. (توقادي).

[٥] حذف المضاف و أقيم المضاف إليه مقامه تقديره فمذهب الأكثر. (لمحرره).

- الفاء جواب شرط؛ لتضمن المبتدأ معنى الشرط، فإن ما في ما وقع موصولة أو موصوفة.

(عب).