فقوله: (مختلفين) [١] لتخصيص‌ [٢] هذه الصورة بالإرادة [٣]، يعني: قد يكون تنازع الفعلين واقعا في الفاعلية و المفعولية حال كون الفعلين مختلفين في الاقتضاء و ذلك لا يتصور على وجوه كثيرة [٤]، مثل: ضربني و ضربت زيدا، و أكرمني و أكرمت زيدا، و أكرمني و ضربت زيدا، و غير ذلك‌ [٥] مما يكون الاسم الظاهر مرفوعا.

(فيختار) [٦] ...

[١] و المراد بالمختلفين المختلفان لفظا أو عملا شرطا و جزاء، فلا ينقص بمثل ضربت و ضربني، قوله: (مختلفين) حال و العامل فيه معنى فعل يستفاد من الضمير المستتر في قوله: (فقد يكون) لرجوعه إلى تنازع الفعلين، المدلول عليه بقوله: (إذا تنازع الفعلان) لأن العامل نفس الضمير.

(غجدواني).

يعني: يقتضي الأول الفاعل و الثاني المفعول و بالعكس، فعلى هذا يكون معنى مختلفين متعاكسان؛ ليكون الأقسام أربعة. (غجدواني).

- خبر كان المحذوف، أي: كانا مختلفين عملا أحدهما رافع و الآخر ناصب نحو: ضربني و أكرمت زيدا. (هندي).

[٢] قوله: (لتخصيص هذه الصورة بالإرادة)، يعني: أن قوله: (مختلفين) ليس قيد احتراز بدليل، هو بيان لما هو المراد من القسم الثالث. (الداشكندي).

[٣] أي: إرادة المصنف من قوله: (و قد يكون بالتنازع في الفاعلية و المفعولية) الوجه الثاني لا الأول. (لمحرره).

[٤] بأن تأخذ الفعلين من أول المثالين نحو: ضربني و أكرمت زيدا، أو تأخذ من ثانيهما مثل أكرمني و أكرمت زيدا، أو تأخذ الأول من أوليهما في الثاني من ثانيهما، مثل ضربني و أكرمت زيدا و بالعكس، مثل أكرمني و ضربت زيدا، هذا إذا كان الاسم الظاهر منصوبا و أما إذا كان الاسم مرفوعا فكذلك، و ذلك بالعكس في الأخذ مثل ضربت و ضربني زيد و أكرمت أكرمني زيد و ضربت و أكرمني زيد و أكرمت و ضربني زيد. (وجيه).

- قوله: (على وجوه كثيرة مثل ... الخ) و هذه الصور الاسم الظاهر فيما في ذاته صالح؛ لأن يكون معمولا لهما على البدل، مع قطع النظر عن الإعراب و في الذهن قبل إجراء الإعراب، فصدق التعريف. (عيسى الصفوي).

[٥] و أشار إلى أربعة أخرى بقوله: (و غير ذلك) يكون الاسم الظاهر فيه مرفوعا، و في هذا الفعل الأول اقتضى الفاعل و الثاني المفعول، و ثمانية أخرى بأن يكون الفعل مقتضيا للمفعول و الثاني الفاعل. (عصمت).

[٦] و الجملة عطف على الجزاء المحذوف، أي: و إذا تنازع الفعلان ظاهرا بعدهما يجوز إعمال كل منهما، و يختار البصريون إن كان تحيا، و إن كان بالفاء، فكان جزاء إذا تنازع. (هندي).-