الرافع‌ [١] للفاعل (لقيام‌ [٢] قرينة) دالة على تعيين المحذوف (جوازا) [٣] أي: حذفا [٤] جائزا (في مثل) قولك: (زيد) أي: فيما كان جوابا لسؤال محقق (لمن قال: من قام؟) [٥] سائلا عمن يقوم به القيام فيجوز أن تقول: (زيد) بحذف (قام) أي: (قام زيد) و يجوز أن تقول: (قام زيد) بذكره، و إنما قدر [٦] الفعل دون الخبر؛ لأن تقدير الخبر يوجب حذف الجملة، و تقدير الفعل يوجب حذف أحد جزئيها و التقليل في الحذف أوّلي.

- و قد للتقليل بالنسبة إلى الذكر، و يجوز أن يكون للتحقيق؛ لأن الحذف متحقق الوقوع لا يحذف شي‌ء من الأشياء إلا لقلة قرينه، سواء كان الحذف جائزا أو واجبا، إلا أن واجب الحذف لا بد منه من لفظ هو لا لبدل من المحذوف معتبر له بخلاف الجائز. (رضي).

[١] قوله: (في الفعل الرافع للفاعل) توصيف الفعل بالرفع مع أن شأنه بذلك لدفع توهم أن حذف الفعل بيان و حال من أحوال الفعل، فالبحث بحث الاسم فلا يناسب أن يذكر حال الفعل في بحث الاسم، فدفع هذا التوهم بذلك التوصيف، يعني: أن البحث ههنا ليس للفعل المطلق حتى يتوهم كذلك، بل الفعل الرافع للفاعل فلا يرد. (فيض اللّه).

[٢] و اللام بمعنى الوقت كقوله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ‌ [الإسراء: ٧٨] أي: وقت دلوك الشمس، و اشترط القرنية؛ لأنه عمدة لا يجوز حذفه بدون القرنية. (متوسط).

- قال: لقيام قرنية مقام الفعل في الدلالة على ما هو المرام، و اللام للوقت لا للأجل؛ لأن قيام القرنية مصحح لا باعث. (لارى).

[٣] قال: جوازا منصوب على أنه نعت مصدر محذوف، أي: حذفا جائزا، أو مفعول مطلق بحذف المضاف أي: حذف جواز، ثم حذف المضاف و أقيم المضاف إليه مقامه، و أعراب بإعرابه، أو بإضمار فعل من لفظه، أي: نحو جوازا. (متوسط).

[٤] قوله: (أي: حذفا جائزا) إشارة إلى أن جواز مصدر بمعنى اسم الفاعل، و نصبه على المصدرية باعتبار موصوفة الذي هو الحذف. (عصمت).

[٥] قيل: لا مطابقة بين السؤال و الجواب؛ لأن السؤال جملة اسمية و الجواب فعلية، قلنا: من قام و إن كانت بحسب الظاهر اسمية لكنها في الحقيقة فعلية. (سيدي).

[٦] قوله: (و إنما قدر الفعل دون الخبر ... إلخ) دفع لما قال الشيخ الرضي: إن زيدا في المثال المذكور مبتدأ لا فاعل؛ ليطابق الجواب السؤال جملة اسمية، فإن قدر الفعل لم يطابق و إن قدر الخبر يطابق، فإن قلت: إن في تقدير الخبر رعاية مطابقة السؤال و الجواب، و هذا راجح على رعاية تقيد الحذف، قلنا في تقدير الفعل رعاية مناسبة للمعنوية مع تقليل الحذف، فإن أصل من قام، أقام زيد أم عمرو أم بكر، لا أزيد قام، فإن ألفاظ الاستفهام و حروف النفي بالفعل أولى، صرح به الشارح في بحث اسم الفاعل و كذا تعريف. (مصطفى حلبي).