ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥١٤ - الحديث ٩٤

قبل الغسل بالبول، فإن لم يتيسر لها ذلك لم يكن عليها شي‌ء [١]. و توقف العلامة في المنتهى‌ [٢] في استبرائها، بناء على أن مخرج البول غير مخرج المني، فلا فائدة فيه، و ظاهر المبسوط [٣] أنه لا استبراء عليها، و نسب هذا في الذكرى إلى ظاهر الجمل و ابن البراج في الكامل، و قال أيضا: و أطلق أبو الصلاح الاستبراء و ابنا بابويه و الجعفي و لم يذكروا المرأة [٤] انتهى.

و الشيخ في النهاية [٥] سوى بين الرجل و المرأة في الاستبراء بالبول و الاجتهاد فالكلام في مقامات ثلاثة: الأول هل عليها استبراء أم لا؟ الثاني أن حكمها بعد وجود البلل ما ذا؟ الثالث هل تستبرئ بعد البول أم لا؟.

أما الأول: فالظاهر عدم وجوبه بل و لا استحبابه، إذ أخبار الاستبراء مخصوصة بالرجال. و يمكن القول باستحبابه للاستظهار، و لذهاب بعض الأصحاب إليه و قالوا: إن استبراء المرأة بالاجتهاد إنما يكون بالعرض.

و أما الثاني: فإما أن يكون وجدان البلل بعد الاستبراء أو قبله، و على التقديرين إما أن تعلم أنه مني أو اشتبه عليها.

فإن كان بعد الاستبراء و علمت أنه مني، فلا يخلو: إما أن يكون في فرجها مني رجل أو لا، فإن لم يكن فالظاهر وجوب الغسل. و إن كان في فرجها مني رجل، فإما أن تعلم أن الخارج مني نفسها أو لا، فعلى الأول الظاهر أنه أيضا كسابقه في وجوب الغسل، و على الثاني الظاهر عدم الوجوب، لموثقة سليمان‌

[١]نفس المصدر.

[٢]منتهى المطلب ١/ ٩١.

[٣]المبسوط ١/ ٢٩.

[٤]الذكرى ص ١٠٢.

[٥]النهاية ص ٢١.