ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٠ - الحديث ٤٢

بِهِ وَ قَدْ رَوَى هَذَا الرَّاوِي بِعَيْنِهِ أَنَّهُ يَجُوزُ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَذْيِ فَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَبَرِ ضَرْبٌ مِنَ الِاسْتِحْبَابِ‌

قال في المنتهى: لا يقال: الزيادة مغيرة، لأنها تدل على الاستحباب، مع أن الخبر الخالي عنها يدل على الوجوب. لأنا نقول: هذا ليس بتغيير، بل هو تفسير لما دل عليه لفظ الأمر [الأول‌] [٢]، فإنه لو كان تغييرا لكان الخبر المشتمل على الزيادة متناقضا. انتهى‌ [٣].

أقول: و مما يرجح الحمل على الاستحباب أن هذه الرواية مطلقة، و لا بد

[١]بالشهرة- خ ل.

[٢]الزيادة منّا لسياق الكلام.

[٣]منتهى المطلب ١/ ٣٢.