ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٦ - الحديث ٢

الخبر و ضبطه يدل على كونه أفصح.

و" بينا" هنا مضاف إلى جملة ما بعده، و هي" أمير المؤمنين عليه السلام جالس" و أقحم بين جزئي الجملة الظرف المتعلق بالخبر و قدم عليه توسعا.

و أما كلمة" ذات" فقد قال الشيخ الرضي- رضي الله عنه- في شرح الكافية:

و أما ذا و ذات و ما تصرف منهما، إذا أضيفت إلى المقصود بالنسبة فتأويلها قريب من التأويل المذكور، إذ معنى جئت ذا صباح، أي: وقتا صاحب هذا الاسم، ف" ذا" من الأسماء الستة، و هو صفة موصوف محذوف، و كذا جئته ذات يوم، أي مدة صاحبة هذا الاسم. و اختصاص ذا بالبعض و ذات بالبعض الآخر يحتاج إلى سماع، و أما ذا صبوح و ذا غبوق فليس من هذا الباب، لأن الصبوح و الغبوق ليسا زمانين بل ما يشرب فيهما، فالمعنى: جئت زمانا صاحب هذا الشراب، فلم يضف المسمى إلى اسمه‌ [١]. انتهى.

و قيل: إن ذا و ذات في أمثال هذه المقامات مقحمة بلا ضرورة داعية إليها بحيث يفيدان معنى غير حاصل قبل زيادتهما، مثل كاد في قوله تعالى" وَ ما كادُوا يَفْعَلُونَ‌"