ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٥٧ - الحديث ٢٨

باسم الحال، أو على حذف المضاف.

و المعنى- و الله يعلم‌ [١]- لا تقربوا المساجد في حالتين إحداهما حالة السكر، فإن الأغلب أن الذي يأتي المسجد إنما يأتيه للصلاة و هي مشتملة على أذكار و أقوال يمنع السكر من الإتيان بها على وجهها.

و الحالة الثانية حالة الجنابة، و استثني من الحالة ما إذا كنتم عابري سبيل أي:

مارين في المسجد و مجتازين فيه. و تفسير الآية على هذا الوجه منقول أيضا عن جماعة من خواص الصحابة و التابعين.

و فيها وجه آخر نقله بعض المفسرين عن ابن عباس و سعيد بن جبير، و ربما رواه بعضهم عن أمير المؤمنين عليه السلام، و هو أن المراد- و الله أعلم- لا تصلوا في حالين: حال السكر و حال الجنابة إلا إذا كنتم عابري سبيل أي: مسافرين، فيجوز لكم حينئذ الصلاة بالتيمم الذي لا يرتفع به الحدث و إنما يباح به الدخول في الصلاة.

و حمل‌ [٢] أصحابنا- رضي الله عنهم- على الوجه الأول، و ربما يرجح‌ [٣] على الثاني بسلامته من شائبة التكرار، فإنه سبحانه بين حكم الجنب العادم للماء في آخر الآية، و أما الرواية [التي رووها] عن أمير المؤمنين فلم تثبت.

و قد بقي في الآية وجه آخر حكاه بعض فضلاء فن العربية من أصحابنا في كتاب ألفه في الصناعات البديعية، و هو أن تكون الصلاة في قوله تعالى" لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ"