ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٤ - الحديث ٨٠

فَهَذَا الْخَبَرُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَإِنَّهُ وَ الْحَالُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَجْزَأَهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ فَإِذَا وَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَاءَ غَسَلَ ذَكَرَهُ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ فَأَمَّا مَعَ وِجْدَانِ الْمَاءِ فَإِنَّ تِلْكَ الصَّلَاةَ لَا تُجْزِيهِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ وَ نُبَيِّنُهُ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

[الحديث ٨٠]

٨٠مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَبُولُ وَ لَا يَكُونُ عِنْدَهُ الْمَاءُ فَيَمْسَحُ ذَكَرَهُ بِالْحَائِطِ قَالَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَابِسٍ ذَكِيٌ‌

---

قوله رحمه الله: فهذا الخبر مخصوص‌

قال الفاضل التستري رحمه الله: لعله يأبى هذا الحمل لفظ" ينسى"، و لعل الأولى حمله على توهم الراوي لا يعيد الوضوء ب" لا يعيد الصلاة"، بقرينة أنه لم يذكر أنه صلى بل سأل عمن توضأ، و لا يبعد أن يكون هذا التوهم من أحمد ابن هلال لما ذكر في شأنه. و الله أعلم.

أقول: و يمكن حمل هذا الخبر على خارج الوقت و السابقة عليه، أو هذا على نفي الوجوب و السابقة على الاستحباب. و قد يحمل هذا على التقية لما عرفت من قول بعض العامة بالعفو عن نجاسة المخرجين، لكن ينافيه الأمر بالغسل، إلا أن يحمل على الاستحباب بزعمهم. فتأمل.

الحديث الثمانون: موثق كالصحيح.

قوله عليه السلام: كل شي‌ء يابس ذكي‌ يعني: كل نجس يابس لا يتعدى إذ كان يابسا ذكي حتى يصل إلى ماء.