ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٠ - الحديث ٢

التثنية. و على ما ذكرناه من معنى العورة فيمكن أن يكون الضمير راجعا إلى الفرجين بقرينة المقام، أو يرتكب تجوز في إسناد التحريم إلى العورة.

و في المصباح للشيخ بعد ذلك: و وفقني لما يقربني منك يا ذا الجلال و الإكرام‌ [١]. و في بعض النسخ: لما يرضيك عني. و فسر الجلال بصفات القهر و الإكرام بصفات اللطف، أو الجلال بالسلبية و الإكرام بالثبوتية، أو الجلال بالاستغناء المطلق و الإكرام بالفضل العام.

و المضمضة: تحريك الماء في الفم، كما ذكره الجوهري‌ [٢].

و التلقين: التفهيم، و هو سؤال عنه تعالى أن يلهمهم في يوم لقائه ما يصير سببا لفكاك رقابهم من النار، كما قال سبحانه" يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها"