ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٢١ - الحديث ٢

و العذاب و اللعنة و الكفر. و المراد في الحديث الأول، قال الفراء: إذا بدؤوا بالنجس و لم يذكروا معه الرجس فتحوا النون و الجيم، و إذا بدؤوا بالرجس ثم أتبعوه بالنجس كسروا النون و أسكنوا الجيم‌ [١].

و قال: الخبيث ذو الخبث في نفسه، و المخبث الذي أعوانه خبثاء، كما يقال للذي فرسه ضعيف: مضعف. و قيل: هو الذي يعلمهم الخبث و يوقعهم فيه‌ [٢].

و في القاموس: الرجس بالكسر: القذر، و يحرك و يفتح الراء. و بكسر الجيم المأثم و كل ما استقذر من العمل و العمل المؤدي‌ [٣] من العذاب و الشك و العقاب و الغضب‌ [٤].

و فيه أيضا: النجس بالفتح و بالكسر و بالتحريك و ككتف و عضد: ضد الطاهر [٥]. انتهى.

و" الشيطان" إن جعلت نونه أصلية كان من الشطن بمعنى البعد، أي: بعد عن الخير، أو الحبل الطويل كأنه طال في الشر. و إن جعلتها زائدة كان من شاط يشيط إذا هلك، أو من استشاط غضبا إذا احتد غضبه و التهب، و الأول أصح.

و" الرجيم" المرجوم بلعنة الله و الملائكة و المؤمنين أو بالكواكب، كما قال سبحانه" وَ جَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ‌"