ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٧ - الحديث ٦٦

فَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ النِّيَّةِ قَوْلُهُ تَعَالَى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ‌الْآيَةَ قَوْلُهُ‌ فَاغْسِلُواأَيْ فَاغْسِلُوا لِلصَّلَاةِ وَ إِنَّمَا حُذِفَ‌

و أقول: لما كان مذهبه في النية مخالفا لمذهب شيخه من الاكتفاء بالقربة استدل على مذهبه بما أورده، لأنه يوجب نية الاستباحة. و ما ذكره أخيرا يدل على الجزء الذي ذكره المفيد.

و اعلم أنهم اختلفوا في اشتراط نية رفع الحدث أو استباحة الصلاة على أقوال:

الأول: اشتراط أحدهما. ذهب إليه الشيخ في المبسوط [١]، و العلامة في جملة من كتبه، و المحقق في المعتبر [٢]، و ابن إدريس‌ [٣] مدعيا عليه الإجماع.

و الثاني: اشتراط خصوص الاستباحة. نسب إلى السيد رحمه الله.

[١]المبسوط ١/ ١٩.

[٢]المعتبر ص ٣٦.

[٣]السرائر ص ١٧.