ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٦ - الحديث ٥٩

[الحديث ٥٩]

٥٩مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ‌

و الصدوق- رحمه الله- حمل تلك الأخبار على التجديد [٢]، و هو بعيد.

و حملها شيخنا البهائي- قدس سره- على أن المراد غسلتين و مسحتين، خلافا للعامة حيث إنهم يقولون بغسلات و مسحة، و أيده بما روي عن ابن عباس أن الوضوء غسلتان و مسحتان‌ [٣].

و حمل المحقق التستري- روح الله روحه- مثنى مثنى على الغرفتين لغسلة واحدة، و إنما الكلام في الغسلتين و به جمع بين الأخبار و فيه أن أكثر الأخبار تنفي الغرفتين أيضا.

و منهم من جمع بينها بأن الاثنتين إنما هو من باب الرخصة لا الاستحباب، كما هو ظاهر الكليني رحمه الله، حيث قال عند ذكر خبر عبد الكريم: هذا دليل على أن الوضوء إنما هو مرة مرة، لأنه صلوات الله عليه و آله كان إذا ورد عليه أمران كلاهما [لله‌] طاعة أخذ بأحوطهما و أشدهما على بدنه، و أن الذي جاء عنهم أنه قال: الوضوء مرتان. إنما هو لمن لم يقنعه مرة و استزاده فقال‌

[١]منتقى الجمان ١/ ١٤٨، الطبعة الحديثة.

[٢]من لا يحضره الفقيه ١/ ٢٦.

[٣]راجع الحديث الخامس و العشرين من الباب.