ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٢ - الحديث ١١

و يرد عليه: أن مقدمات النوم إما أن تكون نوما حقيقة أم لا، فإن كانت داخلة في حقيقة النوم ذاهبة للعقل و السمع و تيقن حصوله كان ناقضا و إلا فلا. نعم قد تحصل للإنسان حالة في مبادئ النوم يشك في أنه هل تسمى نوما؟ و هل ذهب بها السمع؟ فيكون من قبيل الشك في الحدث.

قال في التذكرة: لو شك في النوم لم تنتقض طهارته، و كذا لو تخايل له شي‌ء و لم يعلم أنه منام أو حديث النفس، و لو تحقق أنه رؤيا نقض‌ [١]. انتهى.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ؛ ج‌١ ؛ ص٦٢

بما يقال: الأخير أيضا محل نظر، إذ يمكن أن يتحقق الرؤيا مع عدم إبطال السمع و العقل إذا قوي الخيال، كما تشهد به التجربة، و حينئذ فالحكم بالنقض مشكل.

قوله عليه السلام: و لا ينقض اليقين أبدا بالشك‌