ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٧ - الحديث ٥٣

و يدل على رجحان غسل اليدين قبل الغسل، و أنهما من الزندين لأنهما منتهى الكف، و كذا ذكره الأكثر.

و قال الجعفي: باستحباب الغسل إلى المرفقين أو إلى نصفهما.

و الظاهر أن الجميع مستحب، و إن كان الفضل في الغسل إلى المرفقين.

و العلامة- رحمه الله- صرح بالاستحباب مطلقا و إن كان مرتمسا، أو تحت المطر، أو مغتسلا من إناء يصبه عليه من غير إدخال لليد، لإطلاق بعض الأخبار.

و للمناقشة فيه مجال، إذ ظاهر هذا الخبر و غيره أن الغسل للإدخال، و ظاهره الاكتفاء بالمرة، و المشهور استحبابه ثلاثا.

و يدل على رجحان المضمضة و الاستنشاق و الاكتفاء بالمرة فيهما، و على رجحان صب ثلاث أكف على الرأس، و على نفي الترتيب بين الجانبين، كما هو ظاهر أكثر الأخبار.

و اعلم أن الشيخ في الخلاف ادعى الإجماع على وجوب غسل الرأس ابتداء ثم الميامن ثم المياسر، و ذكر أنه من متفردات أصحابنا [١].

و غاية ما يمكن أن يستدل عليه بالأخبار هو تقديم الرأس على الجسد، و أما تقديم اليمين على اليسار فلم أر ما يدل عليه صريحا. نعم قد ورد التصريح به في غسل الميت، إذ يشكل غسل الجانبين معا فيه، و ورد تشبيهه بغسل الجنابة، و بمحض ذلك يشكل إثبات وجوب الترتيب فيه.

[١]الخلاف ١/ ٢٩، مسألة ٧٥.